اين روايت براى آن حضرت همسر و فرزند اثبات كرده است؛ ولى هيچ دلالتى ندارد در دوران غيبت نيز داراى زن و فرزند است؛ چرا كه احتمال دارد اين زن و فرزند پس از ظهور براى او حاصل آيد. به ويژه آن كه فضاى روايت مربوط به دوران ظهور است.

٤. در روايتى كه ابن طاووس از امام رضا عليه السّلام در صلوات بر امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف نقل كرده است، عبارت زير به چشم مى‌خورد:

خدايا! به او و خاندان و فرزندان و نسل و تمام پيروانش، چيزى ببخش كه مايۀ روشنى چشم و خوشحالى دل او شده و حكومت تمام حكومت‌هاى دور و نزديك، عزيز و ذليل را در اختيار او قرار دهد؛ به گونه‌اى كه حكومت او، بر همۀ حكومت‌ها چيره و حق، بر همۀ باطل‌ها غلبه مى‌كند. [٢]

برخى بزرگان دربارۀ روايت پيشين نوشته‌اند:

اولا: سند روايت قابل‌اعتماد نيست.

ثانيا: بيشترين چيزى كه از اين دعاى نقل شده از امام رضا عليه السّلام كه حدود پنجاه سال پيش از ولادت امام زمان عليه السّلام فرموده‌اند، مى‌توان استنباط كرد، اين است كه امت اسلام، داراى مهدى است و او داراى فرزندانى خواهد شد؛ امّا در روايت اشاره‌اى به زمان ولادت فرزندان حضرت نشده است.

سياق كلام، حاكى از آن است كه اين موضوع به عصر ظهور و قيام و حكومت ايشان مربوط مى‌شود. [٣]

٥. روايت ديگرى كه سيّد بن طاووس نقل كرده است كه امام رضا عليه السّلام فرمود:

پروردگارا! درود فرست بر واليان عهد وى و پيشوايان از فرزندان او. . . . [٤]

[١] . «كأنّى أرى نزول القائم فى مسجد السّهلة بأهله و عياله» ، محمد باقر مجلسى، بحار الانوار، ج ٥٢، ص ٣٨١، باب ٢٧.

[٢] . «. . . اللّهمّ أعطه فى نفسه و أهله و ولده و ذرّيّته و أمّته و جميع رعيّته ما تقرّ به عينه و تسرّ به نفسه و تجمع له ملك المملكات كلّها قريبها و بعيدها و عزيزها و ذليلها حتّى يجرى حكمه على كلّ حكم و يغلب بحقّه كلّ باطل. . .» سيّد بن طاووس، جمال الاسبوع، ص ٥٠٦.

[٣] . سيّد جعفر مرتضى، جزيره خضرا در ترازوى نقد، محمد سپهرى، ص ٢٢٠.

[٤] . «اللّهمّ صلّ على ولاة عهده و الأئمّة من-