أمّا الفقهاء المعاصرون فقد صرّحوا في تعريفهم الجديد ـ الذي راج بعد الشيخ الانصاري ـ بشمول عقد الصلح لكلّ العقود المعيّنة . فبعد أن ذكر جمع منهم الفوائد والنتائج المختلفة لعقد الصلح ، كتمليك العين بعوض وتمليك المنفعة بعوض واسقاط او انتقال الحق والدين ، بيّنوا بعبارات مثل « غير ذلك » و « نحو ذلك » أنّ هذا العقد يمكن أن يكون له نتائج وفوائد كلّ العقود (٥٩) . ويؤكّد هذا المعنى بعض آخر بعبارة صريحة : « يجوز إيقاعه على كلّ أمر وفي كلّ مقام إلا ما أحلّ حراماً أو حرّم حلالاً » (٦٠) .

وفي هذا البين وسع جمع من الفقهاء المعاصرين من دائرة عقد الصلح ليشمل بالاضافة الى العقود المعيّنة غيرها ، فذهبوا الى صحة ونفوذ بعض المعاملات والعقود الجديدة تحت عنوان عقد الصلح ، كالتأمين ، حيث يرون عدم إمكان وقوعه تحت عنوان أيٍّ من العقود (٦١) . وبعد أن يصرّح الشيخ الانصاري بعدم إمكان وقوع « الإباحة المعوّضة » بأيّ من العقود المعروفة ، يرى إمكان تحققها بواسطة عقد الصلح (٦٢) . ويختار هذا الرأي بعض الفقهاء المتأخرين عنه (٦٣) ووسّعت المادة ٧٥٢ من القانون المدني أيضاً من دائرة عقد الصلح ليشمل كلّ العقود المعيّنة وغير المعيّنة .

الحاصل : إنّ جمهور فقهاء الشيعة المتأخرين والمعاصرين قد أعطوا دوراً مهمّاً لعقد الصلح ، وذلك من خلال مبانيهم حول هذا العقد التي سبق ذكرها . فإنّهم لا يرون لزوم وجود نزاع سابق أو محتمل . ويعدّ هذا سبباً لمشروعية الصلح الابتدائي في المعاملات البَدْوية التي تجري بدون أيّ نزاع بين طرفي العقد .

ومن ناحية اُخرى يعتبر هذا العقد عندهم عقداً مستقلاً وغير تابع في الاحكام والشرائط للعقود الاُخرى . وفي النهاية ، هذا العقد يمكن أن يأتي بنتائج وثمرات كلّ العقود ما عدا النكاح .

(٥٩) منهاج الصالحين ( للسيد محمد الروحاني ) ٢ : ٢١٧ . كلمة التقوى (محمد أمين زين الدين ) ٤ : ١٩٥ . منهاج الصالحين ( للخوئي ) ٢ : ١٩٢ .
(٦٠) تحرير الوسيلة ١ : ٥٦١ . هداية العباد ( للگلپايگاني ) ١ : ٤٠٦ . هداية العباد ( للصافي الگلپايگاني ) ١ : ٣٥١ . منهاج الصالحين ( للسيستاني ) ٢ : ٣٢٦ .
(٦١) توضيح المسائل ( للخميني ) : ٤١١ ، م ٢٨٦٦ . توضيح المسائل ( للصافي الگلپايگاني ) : ٥٧٥ ، م ٢٨٥٥ . توضيح المسائل ( للمنتظري ) : ٤٠١ ، م ٢٢٤٤ . توضيح المسائل ( الگلپايگاني ) : ٤٨٩ ، م ٢٨٥٥ . توضيح المسائل ( للهمداني ) : ٦٠٢ . المسائل المستحدثة ( محمد صادق الروحاني ) : ٧٢ .
(٦٢) المكاسب ٢ : ٩٠ .
(٦٣) المكاسب والبيع ( لمحمد تقي الآملي ) ١ : ٢١٧ .