كنّا نحن وهذه النصوص لما استثنينا أحداً على الإطلاق، وهذا هو المفهوم عرفاً من هذه الآيات، وإلا لعطّلنا القواعد العرفية والعقلائية في كيفية التعامل مع النصوص وطريقة فهمها.

دعوى وجود المقيّد لإطلاقات الكتاب :

هناك دعوى معروفة لدى المذاهب السنّية حاصلها : أنّ مجرّد إثبات من إطلاق أو عموم في الكتاب لا يحسم النـزاع في هذه المسألة بسبب ورود بعض الأحاديث الدالّة على التقييد أو التخصيص .

وبالنظر لأهمية هذا البحث فقد تناولناه في دراسة مستقلّة وبشكل مفصّل وفقاً للمنهج العلمي المتداول في الاستنباط؛ وذلك من خلال فتح ملفّ البحث في رحاب أوسع من الدائرة القرآنية والتعرّض لسائر الأدلّة الشرعية سيما السنّة النبوية الشريفة .

وقفة مع احتجاج الزهراء (عليها السلام) :

لقد تضمّن احتجاج الزهراء (عليها السلام) على أبي بكر في المسجد النبوي عدّة اُمور هي:

١ ـ الاستدلال بالنصوص القرآنية الواردة في إرث سليمان لداود وإرث يحيى لزكريا (عليهم ‌السلام) .

٢ ـ الاستدلال بعموم وإطلاق آيات الإرث.

٣ ـ نفي التخصيص والتقييد للعموم والإطلاق .

٤ ـ وجود المقتضي للإرث وارتفاع المانع (٦٢) .

وإليك مقطعاً من خطبة الزهراء (عليها السلام) :

(٦٢) أقول : وليُعلم أنّ الاحتجاج تضمّن أيضاً الاستدلال بآية الوصية التي ورد فيها التأكيد على الوصية للأقرباء ، وحاش النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم)أن يخالف هذا الحكم المؤكّد الذي عبّرت عنه الآية بأنّه حقّاً على المتقين . ولم نُشر لذلك لأنّه خارج عن بحث الإرث .