أكثر المحققّين المعاصرين في الفقه الذين قاموا بتحليل تفصيلي للبيع الزماني ذهبوا الى جواز ونفوذ هذا البيع في قالب عقد الصلح (١١) . وذهب أيضاً الى جوازه كذلك أكثر مراجع التقليد المعاصرين (١٢) . وأمّا بعضهم التبريزي والصافي الگلپايگاني فقد ذهبا الى عدم جوازه كذلك .

وللجواب على هذا السؤال وهو : هل إنّ عقد الصلح له قابلية لقبول هذا العقد وإجرائه أم لا ؟ يلزم الإلمام بمعرفة مختصرة حول عقد الصلح والمباني المختلفة في هذا المجال . فتطرح الأبحاث التالية كمقدّمات :

الف ـ تعريف عقد الصلح :

فقهاء الشيعة المتقدمين كانوا يعرّفون عقد الصلح على أساس معناه اللفظي والحقيقي [ ومقيّداً ] بموارد التنازع والاختلاف فقط .

الظاهر أنّ ابن حمزة (١٣) هو أول من عرّفه ، حيث يقول : « الصلح فصل الخصومة بين المتداعيين » (١٤) . وبعده راجت تعاريف اُخرى بين الفقهاء مثل « عقد شرِّع لقطع التجاذب » (١٥) و « مشروع لقطع المنازعة » (١٦) و « عقد شرّع لقطع التنازع بين المتخاصمين » (١٧) و « عقد شرع لقطع التنازع بين المختلفين » (١٨) و « عقد وضعه الشارع لقطع النزاع » (١٩) و « مشروع في الأصل لقطع المنازعة السابقة او المتوقعة » (٢٠) ويعرّفه الشيخ الانصاري بتعريف جديد ، حيث يقول : « إنّ حقيقة الصلح ولو تعلّق بالعين ليس هو التمليك على وجه المقابلة والمعاوضة ، بل معناه الأصلي هو التسالم » (٢١) ولكننا نجد بداية هذا التعريف في كلمات صاحب الجواهر ، حيث يقول في جواب بعضهم : « ... إنّ المراد بلفظ الصلح الواقع في إيجاب العقد إنشاء الرضا بما توافقا واصطلحا وتسالما عليه فيما بينهما ، لا أنّ المراد به خصوص الصلح

(١١) بيع زماني ( سعيد شريعتي ) ، فقه اهل بيت ٢٤ : ٢٢٤ . مالكيت موقت ( احمد زاده بزاز ) ، نامه مفيد ٢٤ : ١٣٤ . مقالة « المصلحة فوق الحق » ابو القاسم الگرجي ، صحيفة « جام جم » السنة الثالثة رقم : ٧٠٩ ( ٢٩ / ٧ / ٨١ ) ص ٨ .
(١٢) من قبيل : السيستاني ، بهجت ، الموسوي الاردبيلي ، الروحاني ، النوري الهمداني ، فاضل اللنكراني . وذلك في جواب استفتاء في عام ١٣٨٢ هـ . ش .
(١٣) المتوفى في حدود ٥٦٠ .
(١٤) الوسيلة : ٢٨٣ .
(١٥) الشرائع ٢ : ٣٦٦ . القواعد ٢ : ١٧٢ . جامع المقاصد ٥ : ٤٠٧ . المسالك ٤ : ٢٥٧ . الجواهر ٢٦ : ٢١١ .
(١٦) المختصر النافع : ١٤٤ . كشف الرموز ٢ : ٣٠ . المهذّب البارع ٢ : ٥٣٣ .
(١٧) التذكرة ٢ : ١٧٦ .
(١٨) تحرير الاحكام ٣ : ٥ . رسائل الكركي ١ : ١٩٠ .
(١٩) جامع عباسي : ١١٦ ( بالفارسية ) .
(٢٠) الرياض ٩ : ٣٣ .
(٢١) المكاسب ٣ : ١٣ .