فأخرج الشيخ وقبله صاحب الجواهر النزاع والاختلاف من التعريف وعرّفوه بمطلق التسالم والتوافق . فاختار أكثر فقهاء الشيعة المتاخم للاتفاق تعريفاً مقتبساً من كلام الشيخ ، وباختلاف يسير عرّفوا الصلح بالتراضي والتسالم على تمليك عين أو منفعة أو اسقاط دين أو حق ، وأمثال هذه الامور (٢٣) .

ويذهب شيخ الشريعة الاصفهاني الى أنّ المعنى الحقيقي للصلح هو التجاوز والصفح والمعاني المترادفة ، مثل الإعراض وصفح اليد ، لا التسالم (٢٤) .

وصرّح فقهاء المذاهب الأربعة كلّهم في تعريفهم لعقد الصلح بقيد رفع الخصومة والنزاع (٢٥) .

ونُظِّم في القانون المدني الايراني فصل خاص مشتمل على تسعَ عشرة مادة قانونية . ولكن لم يأتِ فيه بتعريف واضح للصلح . فقام علماء الحقوق بتعريف الصلح على أساس فقه الامامية والمواد المختلفة في هذا الفصل (٢٦) .

وجاء تعريف عقد الصلح في المادة ١٥٣١ في مجلة ( العدلية ) التي تعدّ الاساس الحقوقي لكثير من البلدان الاسلامية والعربية ، بهذه العبارة : « الصلح عقد يرفع النزاع بالتراضي » (٢٧) وهذا التعريف يشبه شبهاً تامّاً ـ من حيث اللفظ والمعنى ـ تعاريف كثير من فقهاء أهل السنّة .

وعرِّف عقد الصلح في القوانين المدنية للدول العربية بتعريف يعتبر وجود الاختلاف والنزاع السابق أحد أركانه (٢٨) .

ونذكر ـ كنموذج ـ تعريف عقد الصلح الوارد في القانون المدني المصري الحديث : « الصلح عقد يحسم به الطرفان نزاعاً قائماً أو يتوقيان به نزاعاً محتملاً ، وذلك بأن ينزل كلّ منهما على وجه التقابل عن جزء من أجزائه » (٢٩) .

(٢٢) الجواهر ٢٦ : ٢١١ .
(٢٣) العروة ١ : ١٥٩ . المكاسب والبيع ( تقريرات درس آية الله الميرزا محمد حسين النائيني ( محمد تقي الآملي ) ١ : ٨٣ . القواعد الفقهية ٢ : ١٢١ . بلغة الفقيه ( آل بحر العلوم ) ٢ : ٣٦٢ . نهج الفقاهة ( للحكيم ) : ٦٢ . جامع المدارك ٣ : ٣٩٣ . تحرير الوسيلة ١ : ٥٦١ . منهاج الصالحين ( للخوئي ) ٢ : ١٩١ . هداية العباد ( الگلپايگاني ) ١ : ٤٠٦ . منهاج الصالحين ( للروحاني ) ٢ : ٢١٧ . فقه الصادق ٢٠ : ١٩٣ . توضيح المسائل ( محمد تقي بهجت ) : ٣٩٩ . منهاج الصالحين ( للسيستاني ) ٢ : ٣٢٦ . هداية العباد ( للصافي الگلپايگاني ) ١ : ٣٥١ . ارشاد الطالب ( للتبريزي ) ٢ : ١٨ . مدخل الى علم الفقه ( علي خازم ) : ٦٠ .
(٢٤) نخبة الازهار في أحكام الخيار : ٢٤٥ . واحتمل المرحوم الميرزا فتاح الشهيدي أن يكون التسالم في كلام الشيخ الانصاري هو بمعنى الاعراض والتجاوز . يراجع : هداية الطالب الى أسرار المكاسب : ١٥٣ .
(٢٥) فتح العزيز ١٠ : ٢٩٤ . فتح الوهّاب ١ : ٣٥٤ . روضة الطالبين ٣ : ٣٢٦ . الاقناع ١ : ٢٧٩ . بدايع الصنايع ٦ : ٥٣ . البحر الرائق ٧ : ٢٣٤ . الدر المختار ٦ : ١٨٨ و ٨ : ٣٤٥ . المغني ٥ : ٢ . كشاف القناع ٣ : ٤٥٤ . سبل السلام ٣ : ٥٨ . فقه السنة ٣ : ٣٧٥ . عقد الصلح ( حماد نزيه ) : ٦ . الفقه وأدلّته ( الزحيلي ) ٦ : ٤٣٣٠ .
(٢٦) حقوق مدني ( لمصطفى عدل ) : ٤٧٣ . حقوق مدني ( محمد بروجردي عبده ) ٣٠٦ . حقوق مدني ( للامامي ) ٢ : ٣١٥ . حقوق مدني ـ رهن وصلح ـ ( محمد جعفر اللنگرودي ) : ١٣٥ ( بالفارسية ) . التعاريف المذكورة في هذه المصادر قريبة من تعاريف الفقهاء بعد الشيخ الأنصاري .
(٢٧) شرح المجلّة ( محمد طاهر اتاسي ) ٤ : ٥٣٢ . درر الحكام شرح مجلّة الاحكام ( تعريب فهمي الحسيني ) ٤ : ٧ .
(٢٨) شرح القانون المدني الجديد ( العقود المسماة ) ( كامل محمد مرسي باشا ) ٤ : ٤٨٥ و ٤٨٦ . القانون المدني ( مجموعة الاعمال التحضيرية ) وزارة العدل المصرية ٤ : ٤٣٩ . القانون المدني ( مجلس الوزراء ، مكتب وزير الدولة للشؤون القانونية والادارية ، الكويت ١٩٨١ : ١٦١ . الكامل في شرح القانون المدني ٧ : ٢٤٥ .
(٢٩) العقود المسماة ( مرسي پاشا ) ٤ : ٤٨٥ . الوسيط في القانون المدني ( انور الطلبة ) ٢ : ٤٥٩ . الوسيط ( للسنهوري ) ٥ : ٥٠٧ .