ثم توّج تلك الجهود تلميذه الشيخ الطوسي في كتابه الشهير ( الخلاف ) في خمسة أجزاء بحث فيه الفقه دورة كاملة على المذاهب الخمسة مع الاستدلال على كلّ مذهب وتقرير المسائل على مذهب الامامية وبيان حجتهم ومناقشة أدلّة غيرهم .

ولعلّ السبب البارز وراء هذا اللون من العطاء العلمي لهؤلاء الاعلام الأربعة ( الاسكافي والمفيد والسيد المرتضى والشيخ الطوسي ) هو طبيعة البيئة المذهبية في بغداد ممّا يملي هذا التلاقي العلمي .

ولكن توقّف هذا العطاء العلمي من عهد الشيخ الطوسي في القرن الخامس حتى زمن العلامة الحلّي في القرن الثامن حيث لا نجد أثراً في جهود من تأخّر عن الطوسي من مدرسته أو غير مدرسته من أمثال ابن البراج وسلار والحلبي وابن إدريس وحتى المحقق الحلّي .

وبعد هذه الوقفة التي دامت ثلاثة قرون أعاد العلامة الحلّي العمل على هذا النمط من التأليف ثانية ، فألّف مصدرين أساسيين في الفقه المقارن هما : ١ ـ تذكرة الفقهاء . ٢ ـ منتهى المطلب . وقد استوعب في بحثه المذاهب المعروفة إضافة إلى المذاهب غير المعروفة وآراء الصحابة والتابعين وتابعي التابعين .

وعلى كلّ حال فقد بلغ العلامة الحلّي بهذا البحث الغاية من حيث استيعاب الأقوال والفروع والمسائل وأدلّتها ومناقشاتها ، فقد وصلت أجزاء كتاب ( تذكرة الفقهاء ) سبعة عشر جزءً حتى الآن من الطبعة الجديدة ، وبلغ كتاب ( منتهى المطلب ) مجلّدين كبيرين مع أنه لم يتمّه .