وجود دراسات ومقالات متفرّقة هنا وهناك للمقارنة في بعض الموضوعات بين الفقه الاسلامي والفقه الوضعي . وهناك تعليقة للسيد إسماعيل الصدر (رحمه‌ الله) على كتاب عبد القادر عودة .

٢ ـ منهج فقه الوفاق :

يُعتبر هذا المنهج على العكس من الفقه المقارن أو فقه الخلاف ، فهو يركّز على ما اتفق عليه بين الفقهاء . وأوّل من صنّف فيه وأبدعه هو الشيخ المفيد في كتابه ( الإعلام فيما اتفقت عليه الامامية من الأحكام ) فهو بهذا الاعتبار من مصنفات فقه الوفاق ، إلا أنّه باعتبار آخر يعتبر من فقه الخلاف والمقارنة ؛ لأنّ مصنّفه الشيخ المفيد أضاف إليه ـ كما في مقدّمته ـ ما اتفق عليه الجمهور أو ذهب إليه بعضهم ممّا هو على خلاف الامامية .

وممّا كُتب في هذا المجال كتاب ( المؤتلف من المختلف من فقه السلف ) لأمين الاسلام الطبرسي في جزءين ، حيث عمد مؤلّفه إلى كتاب الخلاف للشيخ الطوسي فحذف المكرّر من مواضع الاجماع فيه ليكون هو المتفق عليه والمؤتلف مع الاشارة إلى مواضع الخلاف مع فقه الجمهور .

ولعلّ هذين هما المصدران الوحيدان في هذا النوع من التصنيف الفقهي .

٣ ـ الأشباه والنظائر :

يعتمد هذا المنهج الكشف عن جهات الشبه والاشتراك القائمة بين عدّة موضوعات فقهية متفرّقة ومبثوثة في تضاعيف الأبواب الفقهية ، فيكشف عن خيوط الارتباط والعلاقة بينها ويفرغها ضمن سلك واحد ، والأساس الذي تقوم عليه العلاقة بين أطراف هذه الموضوعات في الغالب هو ( الحكم الشرعي ) وقد يكون ( الدليل على الحكم ) كما سنلاحظ ذلك في منهج السيوطي كما سيأتي .