في نيّة الصلاة التعيين، فرضاً كان أو ندباً، أداءً أو قضاءً، ولا يكفي الإطلاق (٣٦) ، بل قد ادعي الإجماع عليه (٣٧)، وهذا يعني أنّه لابد في نيّة الصلاة من القصد إلى الصلاة المعيّنة، كالظهر مثلاً أو غيرها; ليكون المأتيّ به مطابقاً للمأمور به.

أمّا في غير جهة التعيين فيكفي الإطلاق، وقال بعضهم بلزوم نيّة الوجه ونحوها.

(اُنظر: صلاة)

٣ ـ إطلاق النيّة في الصوم:

ذكر بعض الفقهاء أنّه لا تجب نيّة التعيين في صوم شهر رمضان، فيجزي فيه نيّة القربة; لأنّه بنفسه معيّن (٣٨).

وأمّا صوم المعيّن كصوم النذر المعيّن فقال بعض بعدم وجوب التعيين أيضاً (٣٩).

وقال بعض آخر (٤٠): باشتراط نيّة التعيين فيه وعدم الاكتفاء بنيّة القربة، بل ادّعي أنّه المشهور (٤١); لأنّه زمان لم يعيّنه الشارع في الأصل للصوم فافتقر إلى التعيين، ولأنّ الأصل وجوب التعيين; إذ الأفعال تقع على الوجوه المقصودة (٤٢).

وفي سائر أنواع الصيام كالكفّارة والنذر المطلق ونحوهما ـ لابدّ من نيّة التعيين، وهو القصد إلى الصوم المخصوص (٤٣)، بلا خلاف فيه (٤٤)، بل نسب إلى فتوى الأصحاب (٤٥)، بل ادعي عليه الإجماع (٤٦)، فلو اقتصر على نيّة القربة وذهل عن تعيينه لم يصحّ (٤٧).

(اُنظر: صوم)

٤ ـ إطلاق النيّة في الإحرام:

صرّح جماعة من الفقهاء بأنّه لو نوى الإحرام مطلقاً ولم ينو حجّاً ولا عمرةً انعقد إحرامه، فإن كان في أشهر الحجّ كان مخيّراً بين الحجّ والعمرة، وإن كان في غير أشهر الحجّ تعيّن العمرة (٤٨).

(اُنظر: إحرام)

(٣٦) انظر: جامع المقاصد ( الكركي ) ٢: ٢١٨. المسالك ( الشهيد الثاني ) ١: ١٩٦. جواهر الكلام ( النجفي ) ٩: ١٥٩. مستمسك العروة ( الحكيم ) ٦: ١٠.
(٣٧) التذكرة ( العلامة الحلي ) ٣: ١٠١. المدارك ( محمد العاملي ) ٣: ٣١٠.
(٣٨) الخلاف ( الطوسي ) ٢: ١٦٤، م ٤. السرائر ( ابن إدريس ) ١: ٣٧٠. التحرير ( العلامة الحلّي ) ١: ٤٥٣. التنقيح الرائع ( المقداد السيوري ) ١: ٣٤٩.
(٣٩) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٥٣. السرائر ( ابن إدريس ) ١: ٣٧٠.
(٤٠) الخلاف ( الطوسي ) ٢: ١٦٤، م٤. الإيضاح ( فخر المحققين ) ١: ٢٢٠. جامع المقاصد ( الكركي ) ٣: ٥٧. العروة الوثقى ( اليزدي ) ٣: ٥٢٣، ٥٢٤.
(٤١) المسالك ( الشهيد الثاني ) ٢: ٨. مستمسك العروة ( الحكيم ) ٨: ١٩٨.
(٤٢) المختلف ( العلامة الحلّي ) ٣: ٢٣٤. وانظر: المسالك ( الشهيد الثاني ) ٢: ٨.
(٤٣) الخلاف ( الطوسي ) ٢: ١٦٤، م٤. القواعد ( العلامة الحلّي ) ١: ٣٦٩.
(٤٤) التنقيح الرائع ( المقداد السيوري ) ١: ٣٤٩. جواهر الكلام ( النجفي ) ١٦: ١٩٠.
(٤٥) المعتبر ( المحقّق الحلّي ) ٢: ٦٤٤.
(٤٦) التحرير ( العلامة الحلّي ) ١: ٤٥٣.
(٤٧) الشرائع ( المحقق الحلي ) ١: ١٨٧.
(٤٨) المبسوط ( الطوسي ) ١: ٤٣٠. الوسيلة( لابن حمزة ) : ١٦١. الشرائع ( المحقق الحلي ) ١: ٢٤٥. التحرير ( العلامة الحلّي ) ١: ٥٦٩. الدروس ( الشهيد الثاني ) ١: ٣٤٥، ٣٤٦.