فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٨٨ - في رحاب المكتبة الفقهية ــ رسالة في وجوب الذكر في سجود السهو الشيخ سليمان الماحوزي
مواضع(١)، حکينا بعضها في فوائدنا علي الخلاصة .
والحقّ :أنّه حسن لا صحيح ؛ لعدم الظفر لإبراهيم بن هاشم بتعديل ، کما بيّناه في المعراج وفوايد الخلاصة وحواشي البلغة وفوائد مفتاح الفلاح .
وروى الشيخ في الصحيح عن عبيدالله بن علي الحلبي ، قال : سمعت أباعبدالله (عليه السلام) يقول في سجدتي السهو : « بسم الله وبالله(٢)، وصلّي الله علي محمّد وآل محمّد » . قال : وسمعته مرّة اُخرى يقول : « بسم الله وبالله ، والسلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبرکاته »(٣).
وضعّف المحقّق ابن سعيد (رحمه الله) في النافع(٤)والمعتبر هذه الرواية باشتمالها علي ما ينافي المذهب ، وهو سهو الإمام في العبادة ، وأنت تعلم بأنّ سماع ذلك من الإمام لا يستلزم وقوع السهو منه ، کما ظنّه (قدس سره) ؛ لجواز کونه بياناً لما يقال فيهما ، بل الظنّ الغالب أنّه المراد من الرواية بشهادة ما نقلناه عن الفقيه والکافي ، ثمّ قال في المعتبر ـ بعد القدح في صحة الرواية ـ : « ثمّ لو سلّمناه لما وجب فيهما ما سمعه ؛ لاحتمال أن يکون ما قاله علي وجه الجواز لا [ وجه ] اللزوم »(٥). وأنت خبير بأنّه ما بيّناه لا ورود له ؛ لأنّ الجملة الخبرية ظاهرة في الوجوب ، وعلي ما ذکره وفهمه يمکن دفعه بأدلّة التأسّي . وفيه تأمّل ، علي أنّه لا يجري فيما نقلناه عن الکافي والفقيه ، وفيهما کفاية .
نعم ، ربّما يقال : إنّ دلالة الجملة الخبرية علي الوجوب موضع نظر ؛ لأنّ
(١) وليعلم أنّ الشهيدين والمحقق الكركي لم يصّرحوا بصحة سند هذه الرواية بالذات ، ولكنّهم صحّحوا طريقها في عدّة موارد أشرنا لبعضها .
(٢) في النسخة زيادة كلمة : اللهمّ .
(٣) تهذيب الأحكام ( الطوسي ) ٢ : ١٩٦ ، ح ٧٧٣ .
(٤) المختصر النافع ( المحقّق الحلّي ) : ٤٥ .
(٥) المعتبر ( المحقّق الحلي ) ٢ : ٤٠١ ـ ٤٠٢ .