و لو کانا من الأم فإنه یدفع إلیهما ثلث السدس لاعترافه بأنهما شریکان فی الثلث لکل منهم تسع و فی یده تسع و نصف تسع (١) فیفضل فی یده نصف تسع و لو أقر الأخوان من الأم بأخ منها دفعا إلیه ثلث ما فی یدهما سواء صدقهما الأخ من الأب أو کذبهما (٢) و لو أقر به أحدهما خاصة دفع ثلث ما فی یده و لا اعتبار بتصدیق الأخ من الأب أو تکذیبه (٣) لکن لو صدق و کان عدلا کان شاهدا فإن کان المقر عدلا ثبت النسب و إلا فلا (٤)
______________________________
(قوله) (و لو کانا من الأم فإنه یدفع إلیهما ثلث السدس لاعترافه بأنهما شریکان فی الثلث لکل منهما تسع و فی یده تسع و نصف فیفضل فی یده نصف تسع)
کما ذکر ذلک کله فی (التذکرة) و (التحریر) و (جامع المقاصد) و الفریضة من ستة و ثلاثین لأنه أقل عدد له تسع و لتسعه ربع و هو مضروب أربعة فی تسعة و بیانه أن للإخوة من الأم ثلث الترکة و هو اثنا عشر بینهم بالسویة لکل منهم ثلثه و هو أربعة و هی تسع الفریضة و بید المقر سدس و هو ستة و هی تسع و نصف تسع فیکون معه زیادة علی استحقاقه بمقتضی إقراره نصف تسع و هو اثنان هما ثلث السدس فیدفعهما إلیهما فیأخذ کل واحد واحد منهما واحدا لأنه یعترف بأنهما شریکان فی الثلث لکل واحد منهما تسع و قد عرفت أن فی یده سدسا و أنه یفضل فی یده نصف تسع
(قوله) (و لو أقر الأخوان من الأم بأخ منها دفعا إلیه ثلث ما فی یدهما سواء صدقهما الأخ من الأب أو کذبهما)
کما فی (التذکرة) و (جامع المقاصد) لأن للاثنین من الإخوة من الأم و ما زاد الثلث بالسویة و لا تعلق للأخ من الأب بهم بوجه فلا أثر لتصدیق الأخ من الأب إیاهما فی الإقرار بالأخ الثالث و تکذیبه
(قوله) (و لو أقر أحدهما خاصة دفع ثلث ما فی یده و لا اعتبار بتصدیق الأخ من الأب أو تکذیبه)
کما فی (الکتابین) و أما دفعه إلیه ثلث ما فی یده فلأنه الفاضل عن استحقاقه و قد عرفت الوجه فی عدم اعتبار تصدیق الأخ من الأب و تکذیبه
(قوله) (لکن لو صدق و کان عدلا کان شاهدا فإن کان المقر عدلا ثبت النسب و إلا فلا)
کما فی (التذکرة) و (جامع المقاصد) و إذا ثبت النسب أخذ ثلث ما فی ید الآخر المکذب و إلا فلیس له إلا ما عرفت و الحمد للّه کما هو أهله أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و الصلاة و السلام علی خیر خلقه أجمعین محمد و آله المعصومین (و کان) الفراغ منه فی اللیلة الرابعة عشرة من شهر ذی القعدة الحرام سنة ألف و مائتین و ست و عشرین فی النجف الأشرف علی مشرفه أفضل الصلاة و السلام (و أوصی) إخوانی بالجد و الجهد فی الاشتغال و تتبع الأخبار و الأقوال مع کمال الضبط و عدم التعویل علی الأنقال و بالاشتغال فی اللیل و النهار و أن لا یغادروا من أوقاتهم فی غیر التحصیل و بالزهد فی هذه الدنیا فإن المیل إلیها آفة التحصیل (و اللّٰه) أحمد و به أستعین (و قد کتبت) هذا و أنا فی عشر السبعین مکبا علی الاشتغال فی اللیل و النهار و الحمد للّه و صلی اللّٰه علی محمد و آله الأطهار و لقد کتب فی هذا الباب فی شهر رمضان من هذه السنة ثمانیة أجزاء أو تسعة أو عشرة مع هذا التتبع و الاستیفاء و ذلک لأنی ترکت له سائر الأعمال التی یعملها العاملون فی شهر رمضان إلا ما قل جدا مؤثرا للتحصیل و الاشتغال علی جمیع أعمال شهر رمضان و لا قوة إلا باللّٰه و صلی اللّٰه علی محمد و آله