[١] أي وجه تخصيص الإحرام بإفراد ذكر نيته: أن الإحرام ركن.
[٢] أي أن توطين النفس ليس بخارج عن النية القلبية، وكلاهما فعل النفس.
[٣] أي أن التوطين النفسي كالنية في سائر العبادات لا يجب استدامته تفصيلا بل تكفي استدامته حكما.
[٤] أي يكون مراده من ذكر النية هنا نية إتيان الحج جملة.
[٥] إذ لا دليل على وجوب هذه النية بالإضافة إلى النيات المعتبرة في كل نسك نسك.
[٦] أي ما كان محاذيا لأحد المواقيت على ما سيأتي.
[٧] تصغير دار والتاء الدار. لأن التصغير يرد الأشياء إلى أصولها.
[٨] الإهلال بالحج هو التلبية المعتبرة في عقد الإحرام.
[٩] أي في هذا الكتاب.
[١٠] من غير تبيين بأنه إلى عرفات أو إلى مكة. في إحرام حج، أو عمرة.
[٢] أي أن توطين النفس ليس بخارج عن النية القلبية، وكلاهما فعل النفس.
[٣] أي أن التوطين النفسي كالنية في سائر العبادات لا يجب استدامته تفصيلا بل تكفي استدامته حكما.
[٤] أي يكون مراده من ذكر النية هنا نية إتيان الحج جملة.
[٥] إذ لا دليل على وجوب هذه النية بالإضافة إلى النيات المعتبرة في كل نسك نسك.
[٦] أي ما كان محاذيا لأحد المواقيت على ما سيأتي.
[٧] تصغير دار والتاء الدار. لأن التصغير يرد الأشياء إلى أصولها.
[٨] الإهلال بالحج هو التلبية المعتبرة في عقد الإحرام.
[٩] أي في هذا الكتاب.
[١٠] من غير تبيين بأنه إلى عرفات أو إلى مكة. في إحرام حج، أو عمرة.