[١] بالجر عطفا على مدخول (ترك) أي ترك النقيصة.
[٢] أي في (السعي).
[٣] الإهدار: الإبطال، أي يجعل الزائد كأن لم يكن.
[٤] أي وإن ذكر قبل إكمال الثامن.
[٥] أي كما أنه لو تذكر في (الطواف) قبل إكمال (الشوط الثامن) تعين إبطاله وإهداره، كذلك فيما نحن فيه.
[٦] وهو التذكر قبل إكمال الثامن.
[٧] وهو قوله (كالطواف).
[٨] أي المصنف رحمه الله في الدروس وجماعة من الفقهاء رضوان الله عليهم أطلقوا الحكم ولم يقيدوه بالتذكر بعد إكمال الثمانية.
[٩] أي تقييد الحكم بما ذكر وهو التذكر بعد إكمال الثمانية.
[١٠] أي مع التقييد.
[١١] أي (السعي الثاني).
[١٢] وهو فيما إذا زاد سهوا.
[١٣] أي لا يشرع سعي بلا طواف في أي زمان، لا وجوبا، ولا استحبابا.
[٢] أي في (السعي).
[٣] الإهدار: الإبطال، أي يجعل الزائد كأن لم يكن.
[٤] أي وإن ذكر قبل إكمال الثامن.
[٥] أي كما أنه لو تذكر في (الطواف) قبل إكمال (الشوط الثامن) تعين إبطاله وإهداره، كذلك فيما نحن فيه.
[٦] وهو التذكر قبل إكمال الثامن.
[٧] وهو قوله (كالطواف).
[٨] أي المصنف رحمه الله في الدروس وجماعة من الفقهاء رضوان الله عليهم أطلقوا الحكم ولم يقيدوه بالتذكر بعد إكمال الثمانية.
[٩] أي تقييد الحكم بما ذكر وهو التذكر بعد إكمال الثمانية.
[١٠] أي مع التقييد.
[١١] أي (السعي الثاني).
[١٢] وهو فيما إذا زاد سهوا.
[١٣] أي لا يشرع سعي بلا طواف في أي زمان، لا وجوبا، ولا استحبابا.