(القول في الطواف - ويشترط فيه رفع الحدث) مقتضاه عدم صحته من المستحاضة والمتيمم، لعدم إمكان رفعه في حقهما وإن استباحا العبادة بالطهارة [٧]. وفي الدروس أن الأصح الاجتزاء بطهارة المستحاضة والمتيمم
[١] عطف على " الإذخر ".
[٢] أي قطع شجر الحرم وحشيشه.
[٣] بتشديد الميم.
[٤] وزان عصفور.
[٥] وجه عدم الإلحاق: أن الحكم مختص بهوام الجسد، وظاهره ماله اختصاص بالبدن، أما البرغوث فليس مما يختص بذلك، بل يعم في البدن وفي غيره من المواضع الندية في الأرض ونحوها ووجه الإلحاق: ظاهر صحيحة معاوية بن عمار على حرمة قتل الدواب مطلقا فيمكن شمولها لمثل البرغوث أيضا.
الوسائل ٢ / ٨١ أبواب تروك الإحرام.
[٦] الوسائل ٥ / ٧٨ أبواب تروك الإحرام.
[٧] حيث تغتسل وتتوضأ المستحاضة وتصلي، وكذلك المتيمم، لكنهما باقيان على الحدث.
[٢] أي قطع شجر الحرم وحشيشه.
[٣] بتشديد الميم.
[٤] وزان عصفور.
[٥] وجه عدم الإلحاق: أن الحكم مختص بهوام الجسد، وظاهره ماله اختصاص بالبدن، أما البرغوث فليس مما يختص بذلك، بل يعم في البدن وفي غيره من المواضع الندية في الأرض ونحوها ووجه الإلحاق: ظاهر صحيحة معاوية بن عمار على حرمة قتل الدواب مطلقا فيمكن شمولها لمثل البرغوث أيضا.
الوسائل ٢ / ٨١ أبواب تروك الإحرام.
[٦] الوسائل ٥ / ٧٨ أبواب تروك الإحرام.
[٧] حيث تغتسل وتتوضأ المستحاضة وتصلي، وكذلك المتيمم، لكنهما باقيان على الحدث.