[١] أي النفر من منى لأجل الطواف والسعي للحج. فتخاف لو أخرت عمرتها أن تحيض حينذاك، ولا تمكنها العمرة بعد الحج.
[٢] بأن يخاف عدوا ينتظره بعد أعمال الحج. فلو أخر عمرته صادفه ذلك العدو. فهذا يقدم عمرته لئلا يمكث بمكة بعد أعمال الحج، ويغادرها فورا.
[٣] أي أن رفقته يرحلون من مكة بعد قضاء أعمال الحج مباشرة، وهذا لا يمكنه البقاء وحده. فيقدم عمرته.
[٤] قيد لفوات يعني بعد التاسع يفوت اختيارا عرفة. وفوته اختيارا موجب لفوت الحج.
[٥] قيد لإمكان إدراك الحج. يعني أنه إنما يمكن إدراك اليوم العاشر إذا لم يفته الوقوف بعرفة في اليوم التاسع اختيارا.
[٦] يعني لا يلزم أن يكون جميع أيام الأشهر الثلاثة ظرفا لجواز أداء أفعال الحج فيها، بل إذا صح وقوع جملة من أفعال العمرة والحج في هذه الأشهر كفى وصف هذه الأشهر بأنها ظرف للحج والعمرة، فإن جملة أعمال العمرة المتمتع بها يصح وقوعها في شوال، وذي القعدة، وهذا لا يقتضي جواز أداء جميع أفعال الحج فيها أيضا.
[٢] بأن يخاف عدوا ينتظره بعد أعمال الحج. فلو أخر عمرته صادفه ذلك العدو. فهذا يقدم عمرته لئلا يمكث بمكة بعد أعمال الحج، ويغادرها فورا.
[٣] أي أن رفقته يرحلون من مكة بعد قضاء أعمال الحج مباشرة، وهذا لا يمكنه البقاء وحده. فيقدم عمرته.
[٤] قيد لفوات يعني بعد التاسع يفوت اختيارا عرفة. وفوته اختيارا موجب لفوت الحج.
[٥] قيد لإمكان إدراك الحج. يعني أنه إنما يمكن إدراك اليوم العاشر إذا لم يفته الوقوف بعرفة في اليوم التاسع اختيارا.
[٦] يعني لا يلزم أن يكون جميع أيام الأشهر الثلاثة ظرفا لجواز أداء أفعال الحج فيها، بل إذا صح وقوع جملة من أفعال العمرة والحج في هذه الأشهر كفى وصف هذه الأشهر بأنها ظرف للحج والعمرة، فإن جملة أعمال العمرة المتمتع بها يصح وقوعها في شوال، وذي القعدة، وهذا لا يقتضي جواز أداء جميع أفعال الحج فيها أيضا.