[ ٢٢٥٤ ] مسألة ٢٣ : لو تردّد في الأثناء ثمّ عاد إلى الجزم فامّا أن يكون قبل قطع شيء من الطريق أو بعده ، ففي الصورة الاُولى يبقى على القصر ([١]) إذا كان ما بقي مسافة ولو ملفّقة، وكذا إن لم يكن مسافة في وجه، لكنّه مشكل فلا يترك الاحتياط([٢]) بالجمع، وأمّا في الصورة الثانية فإن كان ما بقي مسافة ولو ملفّقة يقصّر أيضاً، وإلاّ فيبقى على التمام، نعم لو كان ما قطعه حال الجزم أوّلاً مع ما بقي بعد العود إلى الجزم بعد إسقاط ما تخلّل بينهما ممّا قطعه حال التردّد مسافة ففي العود إلى التقصير وجه ، لكنّه مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع ([٣])

[١] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكيف ما كان ، فلا ينبغي التأمّل في عموم الحكم لجميع هذه الفروض ، وأنّ المدار في الاستمرار على النوع دون الشخص كما عرفت .
[١] لو تردّد في أثناء المسافة أو بدا له في الرجوع ثمّ عاد إلى الجزم السابق فحصل له البداء عن البداء الأوّل فهل يبقى حينئذ على القصر ، أو يجب التمـام أو أنّ فيه تفصيلاً كما ذكره في المتن ؟
وحاصله : أ نّه لا إشـكال في البقـاء على القصر فيما إذا كان الباقي بنفسـه مسافة ولو ملفّقة ، سواء قطع شيئاً من الطريق بين البداءين أم لا .
وأمّا إذا لم يكن بنفسه مسافة إلاّ بضمـيمة ما مضى حال الجزم السابق فحينئذ إن لم يقطع شيئاً من الطريق حال تردّده أو حال ما بدا له في الرجوع
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] هذا إذا شرع في السفر ، وكذا الحال فيما بعده .

[٢] الأظهر كفاية التمام .

[٣] الأظهر كفاية التمام