كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٩٢ - باب الهاء و الجيم و النون معهما

أسمع له فعلا. و الهِجَان من الإبل: البيض الكرام. ناقة هِجَان و بعير هِجَان، و يجمع على الهَجَائِن. و أرض هِجَان إذا كانت تربتها بيضاء. قال: [١]

بأرض هِجَان الترب وسمية الثرى * * * عذاة نأت عنها المؤوجة و البحر

و يقال للقوم الكرام: [٢] إنهم لمن سراة الهِجان. قال: [٣]

و مثل سراة قومك لم يجاروا * * * إلى الرُّبَع الهِجَان و لا الثَّمِين

و الهَجِين: ابن العربي من الأَمَة الراعية التي لا تُحْصَن، فإذا حُصِنَت فليس ولدها بهَجِين، و الجميع: الهُجَناء. و الاسم من الهَجِين: هَجَانة و هُجْنة، و قد هَجُنَ هَجَانة و هُجْنَة. و الهُجْنَة في الكلام: ما يلزمك منه عيب. تقول: لا تفعله فيكون عليك هُجْنَة.

نهج

: طريق نَهْج: واسِع واضِح، و طُرُق نَهْجَة. و نَهَجَ الأمر و أَنْهَجَ- لغتان- أي: وضح. و مِنْهَج الطريق: وَضَحُهُ. و المِنْهاج: الطريق الواضح. قال: [٤]

و أن أفوز بنور أستضيء به * * * أمضي على سُنَّة منه و مِنْهَاج

[١] <ذو الرمة> ديوانه ١/ ٥٧٤ و الرواية فيه:

... الملوحة و البحر

. (٢) مما روى التهذيب ٦/ ٥٩ عن العين. في النسخ: الهجان.

[٣] <الشماخ>، ديوانه ص ٣٤٠، و الرواية فيه:

إلى ربع الرهان ....

[٤] لم نهتد إلى القائل و لا إلى القول في غير الأصول.