كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١١٤ - باب الحاء و الصاد و الراء معهما

لا بالحَصُور و لا فيها بسوار [١]

و الحَصِير: سفيفة من بردي و نحوه. و حَصِير الأرض: وجهها، و جمعه حُصُر. و العدد: أَحْصِرَة. و الحَصِير: فرند السيف. و الحَصِير: الجنب، قال تعالى: وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْكٰافِرِينَ حَصِيراً [٢] أي يُحْصَرون فيها.

صحر

: أَصْحَرَ القوم: أي برزوا إلى الصَّحْراء، و هو فضاء من الأرض واسع لا يواريهم شيء، و الجمع الصَّحَارَى و لا يجمع على الصُّحْر لأنه ليس بنعت. و الصَّحَر مصدر الأَصْحَر و هو لون غبرة في حمرة خفيفة [٣] إلى بياض قليل، و الجميع الصُّحْر. و الصُّحْرة: اسم اللون، يقال حمار أَصْحَر، قال ذو الرمة:

صُحْر السرابيل في أحشائها فبب [٤]

و اصْحَارَّ النباتُ: أي أخذت فيه صفرة غير خالصة ثم يهيج فيصفر. و يقول: أبرز له ما في نفسه صَحَارا: أي جاهره به جهارا. و الصَّحِير: النهيق الشديد، صَحَرَ يَصْحَرُ صَحِيرا، أي: نهق.

صرح

: الصَّرْح: بيت منفرد يبنى ضخما طويلا في السماء، و يجمع الصُّرُوح، قال: [٥]

[١] و صدر البيت:

و شارب مربح بالكأس نادمني

انظر الديوان ص ١١٦.

[٢] سورة الإسراء الآية ٨

[٣] كذا في التهذيب و اللسان، و في الأصول المخطوطة: خفيفة.

[٤] و صدر البيت:

تنصبت حوله يوما تراقبه

الديوان ١/ ٥٦ و الرواية فيه:

صحر سماحج ....

. (٥) هو <أبو ذؤيب الهذلي> كما في التهذيب و اللسان، و رواية البيت فيهما، و في ديوان الهذليين ١/ ١٣٦:

على طرق كنحور الركاب * * * تحسب آرامهن الصروحا