كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٩٨ - باب الهاء و الشين و الدال معهما

و الشَّهادة أن تقول: اسْتُشْهِدَ فلان فهو شَهِيد، و قد شَهِدَ عليّ فلان بكذا شَهَادة، و هو: شاهِد و شَهِيد. و التَّشَهُّد في الصلاة من قولك: أَشْهَدُ أن لا إله إلا الله، و أَشْهَدُ أن محمدا عبده و رسوله. و فلان يَشْهَدُ بالخطبة. منه. و المَشْهَد: مجمع الناس، و الجمع: مَشَاهِد. و مَشَاهِد مكّة: مواضع المناسك، و قول الله عز و جل وَ شٰاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ [١]

قيل في تفسيره: الشاهِد هو النبي (صلى الله عليه و على آله). و المَشْهُود هو يوم القيامة.

و لغة تميم: شِهِيد بكسر الشين، يكسرون فعيلا في كل شيء كان ثانيه أحد حروف الحلق، و كذلك: سُفْلى مُضَر. و لغة شنعاء، يكسِرون كل فعيل، و النصب: اللغة العالية. و الشُّهود: ما يخرج على رأس الصبي، واحدها: شاهِد، و هي الأغراس، و الواحدة: غرس، قال: [٢]

فجاءت بمثل السابري تعجبوا * * * له و الثرى ما جف عنها شُهُودها

و هي: الأغراس.

دهش

: شده: الدَّهَش: قَهاب العقل، من الذهل و الوَلَه و نحوه. دَهِشَ الرجلُ فهو دَهِشٌ و شُدِهَ فهو مَشدوه شدهاً، و أَدْهَشَه الأمر، و أَشْدَهَهُ.

[١] البروج/ ٣.

[٢] <حميد بن ثور الهلالي> ديوانه- ٧٥.