كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٤ - باب الحاء مع الميم

و الحُمَم: المنايا، واحدتها حُمَّة. و الحُمَم أيضا: الفحم البارد، الواحدة حُمَمَة. و المَحَمَّة: أرض ذات حُمَّى. و جارية حُمَّة: أي سوداء كأنها حُمَمَة. و الأَحَمّ من كل شي‌ء: الأسود، و الجميع الحُمّ. و الحَمَّة: الاسم. و الحُمَّة: ما رسب في أسفل النحي من سواد ما احترق من السمن، قال:

لا تحسبن أن يدي في غمه * * * في قعر نحي أستثير حُمَّه

و قوله تعالى: وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [١] هو الدخان. و الحُمَام: حُمَّى الإبل و الدواب و تقول: حُمَّ هذا لذاك أي قضي و قدر و قصد، قال الأعشى:

هو اليوم حَمٌّ لميعادها [٢]

أي قصد لميعادها، يقول: واعدتها أن لا أحط عنها حتى ألقى سلامة ذا فائش. و أَحَمَّنِي فاحْتَمَمْتُ، قال زهير:

[و كنت إذا ما جئت يوما] لحاجة * * * مضت و أَحَمَّتْ حاجة الغد ما تخلو [٣]

أي حانت و لزمت. و الحَمِيم: الذي يودك و توده. و الحَمام: طائر، و العرب تقول: حَمَامة ذكر و حَمَامة أنثى، و الجميع حَمَام. و الحَمِيم: العرق. و الحَمَّاء [٤] الدبر لأنه مُحَمَّم بالشعر، و هو من قولك: حُمَّ الفرخ إذا نبت ريشه. و اليَحْمُوم: من أسماء الفرس، على يفعول، يحتمل أن يكون بناؤه من الأَحَمّ الأسود و من الحَمِيم العرق. و الحِمْحِم: نبات، قال عنترة: تسف حب الحِمْحِم [٥]‌

[١] سورة الواقعة ٤٣‌

[٢] البيت في الديوان ص ٧٣ و اللسان و صدره:

تؤم سلامة ذا فائش.

[٣] ديوانه/ ٩٧.

[٤] كذا في اللسان، و في الأصول المخطوطة: الحمى.

[٥] في التهذيب و اللسان (حمحم): و قد يقال له بالخاء المعجمة و استشهد بعجز بيت <عنترة:>

وسط الديار تسف حب الخمخم