كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٢٠ - باب اللفيف من (الحاء)

وحي

: يقال: وَحَى يَحِي وَحْيا، أي: كتب يكتب كتبا. قال العجاج: [١]

لقَدَر كان وَحَاه الواحِي

و قال:

في سورة من ربنا مَوْحِيّة

و أَوْحَى الله إليه، أي: بعثه. و أَوْحَى إليه: ألهمه. و قوله عز و جل: وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ [٢]، أي: ألهمها. و أَوْحَى لها معناه: و أَوْحَى إليها في معنى الأمر. قال الله عز و جل: بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحىٰ لَهٰا [٣]. قال العجاج: [٤]

وَحَى لها القرار فاستقرت

أراد: أَوْحَى إليها، إلا أن لغته: وَحَى، فإذا لم يذكر (لها) قال: أَوْحَى. و زكريا أَوْحَى إلى قومه، أي: أشار إليهم. و الإِيحَاء: الإشارة. قال: [٥]

فأَوْحَت إليها و الأنامل رُسْلُها

و قوله [٦]: وَ اسْتَحْيُوا نِسٰاءَهُمْ [٧]. أي: استفعلوا من الحياة، أي:

[١] ديوانه ص ٤٣٩.

[٢] النحل ٦٨.

[٣] الزلزلة ٥.

[٤] ديوانه ص ٢٦٦.

[٥] لم نهتد إلى القائل، و لا إلى القول.

[٦] الكلام من هنا إلى قوله: نقيض الميت حقه أن يكون من ترجمة (حيو) لا (وحي).

[٧] غافر ٢٥.