كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٧٨ - باب الحاء و الدال و الراء معهما

حدر‌

: الحَدْر: ما تَحْدِره من علو إلى سفل، و المطاوعة منه الانْحِدَار، و حَدَرْت السفينة في الماء حُدُورا. و الحَدُور اسم مُنْحَدَر الماء في انحطاط صببه، و كذلك الحَدُور في سفح جبل. و حَدَرْت القراءة حَدْرا، و حَدَرَت عيني الدمع، و انْحَدَرَ الدمع. و ناقة حادِرة العينين أي ممتلئتهما [١] نقيا قد ارتوتا و حسنتا [٢]. و كل ريان حسن الخلق حادِر، و قد حَدُرَ حَدَارة، قال: [٣]‌

و عسير [٤] أدماء حادِرة العين * * * خنوف عيرانة شمالال

و قال: [٥]‌

أحب صبي [٦] السوء من أجل أمه * * * و أبغضه من بغضها و هو حادِر

و امرأة حَدْراء، و رجل أَحْدَرُ. و الحَدْرة (جزم) [٧]: قرحة تخرج بباطن جفن العين (و قد) [٨] حَدَرَت عينه حَدْرا. و يقال: الحَدْر في نعت العين في حسنها خاصة مثل الحادِرة، قال: [٩]‌

و أنكرت من حَدْراء ما كنت تعرف

[١] كذا في س في ص و ط: ممتلئتها.

[٢] كذا في التهذيب مما نسب إلى الليث. في الأصول المخطوطة: قد ارتوت و حسنت.

[٣] هو <الأعشى الكبير>، و البيت في ديوانه (الصبح المنير) ص ٦.

[٤] كذا في الديوان ص ٥. و التهذيب و اللسان أما في الأصول المخطوطة ففيها: و عيسين، و هو تصحيف.

[٥] لم نهتد إلى القائل، و البيت في التهذيب و اللسان.

[٦] كذا في الأصول المخطوطة، و أما في التهذيب و اللسان ففيهما: الصبي.

[٧] كذا في الأصول المخطوطة، و يراد به إسكان الدال في الحدرة، و قد صحف في التهذيب و اللسان فصار جرم و لا معنى له.

[٨] زيادة من التهذيب مما نسب إلى الليث.

[٩] القائل هو <الفرزدق>، و البيت في التهذيب و اللسان و الديوان ٢/ ٥٥١، و صدره:

عزفت بأعشاش و ما كنت تعزف