الكوكب الأنور على عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر(ص) - البرزنجي، جعفر بن حسن - الصفحة ٥٥٧ - قدومه صلى اللّه عليه و سلم المدينة و فرح أهل المدينة برسول الله صلى اللّه عليه و سلم

و لا فى الأشخاص؛ لأن المنافقين كانوا بها، و خرج منها جماعة من خيار الصحابة؛ كعلىّ، و طلحة، و الزبير، و أبى عبيدة بن الجراح، و معاذ بن جبل.

و قد قال صلى اللّه عليه و سلم: «أى أرض مات بها رجل من أصحابى كان قائدهم و نورهم يوم القيامة». و فى رواية: «فهو شفيع لأهل تلك الأرض» [١].

و أما قوله صلى اللّه عليه و سلم: «و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون». أى خير لهم من بلاد الرخاء بدليل صدر الحديث: «يأتى على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه و قريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء، و المدينة خير لهم لو كان يعلمون، و الذي نفسى بيده لا يخرج أحد منها رغبة عنها إلا أخلف اللّه تعالى من هو خير منه» [٢].

و تقدم ذكر أسمائها، و منها: يثرب و هو اسم محل فيها سميت كلها به، و قيل: ذلك المحل يسمى بذلك لأنه نزل به يثرب من نسل نوح- عليه الصلاة و السلام-، و فى الحديث: «من سمّى المدينة يثرب فليستغفر اللّه تعالى، هى طابة، هى طابة، هى طابة». قال ذلك ثلاثا. و فى رواية: «فليستغفر اللّه، فليستغفر اللّه، فليستغفر اللّه، هى طيبة، هى طيبة، هى طيبة، هى طائب» [٣] ككاتب.

قيل: إنما سميت طيبة لطيب رائحة من مكث بها، و تزايد روائح الطيب بها. و لا يدخلها طاعون، و لا دجال، و لا يكون بها مجذوم.

و تسميتها بيثرب فى القرآن إنما هو حكاية لقول المنافقين؛ أى بعد نهيهم عن ذلك و قوله صلى اللّه عليه و سلم لما رآها: «إلا يثرب» و نحو ذلك من كل ما وقع من كلامه صلى اللّه عليه و سلم كان قبل النهى عن ذلك كما فى «إنسان العيون».

و إنما كرهت تسميتها بيثرب؛ لأن يثرب مأخوذة من التثريب و هو المؤاخذة

[١] لم أعثر عليه فيما تحت يدى من مصادر.

[٢] أخرجه مسلم (١٠٠٥)، ابن حبان (٣٧٣٤).

[٣] أخرجه أحمد فى مسنده (٤/ ٢٨٥)، أبو يعلى (١٦٨٤)، و البخاري فى تاريخه، و ابن شبة فى تاريخ المدينة. و قال الهيثمى فى المجمع: رجاله ثقات.