الكوكب الأنور على عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر(ص) - البرزنجي، جعفر بن حسن - الصفحة ٢٩٣ - كفالة عبد المطلب رسول الله صلى اللّه عليه و سلم و معرفته بشأنه

و شفاء سقم» [١].

و فى الحديث: «اشربوا من شراب الأبرار» [٢] يعنى زمزم.

و لذلك استحب التضلع منها، و أن يذكر عند شربه ما يحب بأن يقول:

اللهم إنه بلغنى أن رسولك صلى اللّه عليه و سلم قال: «ماء زمزم لما شرب له»، اللهم و إنى أشربه لتغفر لى، و لتفعل بى كذا و كذا، أو: اللهم إنى أشربه مستشفيا به فاشفنى. و نحو هذا.

قال فى «الأذكار»: و هذا مما عمل به العلماء و الأخيار، فشربوه لمطالب لهم جليلة فنالوها .. انتهى.

و قد اقتصر أبو ذر الغفارى- رضى اللّه عنه- على الشرب منه نحو أربعين يوما حتى سمن و طاب و انتعش جسمه و ظهرت عكن بطنه‌ [٣].

و أصل ما ذكره المصنف- (رحمه الله تعالى)- ما روى عن أم أيمن قالت: ما رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم شكا جوعا قط و لا عطشا، و كان يغدو- أى يذهب- إذا أصبح فيشرب من ماء زمزم شربة، فربما عرضنا عليه الغداء فيقول: «أنا شبعان» [٤].

و زمزم هى البئر المعروفة بمكة بفتح أوله و إسكان ثانيه و فتح الزاى الثانية، و بضم أوله و فتح ثانيه بلا تشديد و كسر الزاى الثانية. قيل: سميت بذلك لكثرة مائها، يقال: ماء زمازم و زمزم أى كثير، و قيل: هو اسم علم لها، و قيل:

لتزمزم الماء فيها؛ أى حركته. و الزمزمة: صوت بعيد يسمع له دوى. و قيل:

صوت خفى، و منه حديث عمر كتب إلى عماله فى أمر المجوسى و نهاهم عن الزمزمة، هى كلام يقولونه عند أكلهم بصوت خفى من غير استعمال لسان‌

[١] أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/ ٩٨)، و مجمع الزوائد (٣/ ٢٨٦)، و الدر المنثور (٧/ ٢٢١)، و الترغيب و الترهيب (٢/ ٢٠٩)، و كنز العمال (٣٤٧٧٩).

[٢] أخرجه الفاكهى موقوفا على كعب (١٠٨٦)، و الأزرقى (٢/ ٥٣).

[٣] صحيح مسلم (٢٤٧٣)، و الدلائل لأبى نعيم (١٩٧)، و صحيح ابن حبان (٧١٣٣)، و مسند أحمد (٥/ ١٧٤)، و طبقات ابن سعد (٤/ ٢١٩).

[٤] دلائل النبوة لأبى نعيم ص (١٢٤)، الاكتفاء (١/ ١٩٠)، السيرة الشامية (٢/ ١٨٤).