الكوكب الأنور على عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر(ص) - البرزنجي، جعفر بن حسن - الصفحة ٨٣ - تنبيه

هكذا فى البلاد حتى قريش‌ * * * يأكلون البلاد أكلا كميشا

و لهم آخر الزمان نبىّ‌ * * * يكثر القتل فيهم و الخموشا

يملأ الأرض خيله و رجاله‌ * * * يحشرون المطىّ حشرا كشيشا

و فى سبب تسمية قريش قريشا أقوال غير ذلك.

(و إليه) أى قريش‌ (تنسب البطون) جمع بطن بمعنى جماعة أى القبائل‌ (القرشيّة) أى المتولدة من قريش فيما قاله جماعة (و ما فوقه كنانىّ) نسبة إلى كنانة بن مدركة (كما جنح) أى مال‌ (إليه الكثير) بل الأكثر من علماء النسب‌ (و ارتضاه) و صححه الدمياطى‌ [١] و القرافى‌ [٢] و غيرهما، و الحجة لهم حديث مسلم و الترمذى مرفوعا: «إن اللّه اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، و اصطفى قريشا من كنانة، و اصطفى من قريش بنى هاشم، و اصطفانى من بنى هاشم، فأنا خيار من خيار» [٣].

و ذهب آخرون إلى أن أصل قريش النّضر .. و به قال الشافعى، و عزاه القرافى للأكثرين فقال:

أمّا قريش فالأصح فهر * * * جماعها و الأكثرون النّضر

قال النووى: و هو الصحيح المشهور، و صححه الحافظ الصلاح العلائى و عزاه للمحققين، و احتجوا بحديث الأشعث بن قيس: «قدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فى وفد كندة فقلت: أ لستم منا يا رسول اللّه؟ قال: «لا نحن بنو النّضر ابن كنانة» [٤] رواه ابن ماجه و ابن عبد البر و أبو نعيم فى «الرياضة» و زاد: قال‌

[١] هو عبد المؤمن بن خلف، شرف الدين، حافظ للحديث، من أكابر الشافعية، ولد بدمياط، و تنقل فى البلاد، و توفى بالقاهرة سنة (٧٠٥ ه)، و من مصنفاته: «المختصر فى سيرة سيد البشر». انظر: الأعلام (٤/ ١٦٩)، فوات الوفيات (٢/ ٤٠٩)، شذرات الذهبية (٦/ ١٢).

[٢] هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن، أبو العباس شهاب الدين الصنهاجى العراقى، من علماء المالكية، توفى بمصر سنة (٦٨٤ ه). انظر: الأعلام (١/ ٩٥)، الديباج المذهب (٦٢)، شجرة النور (١٨٨).

[٣] الترمذى (٣٦٠٧)، الشفاء (١/ ٨٢)، مناهل الصفا (١٢٥).

[٤] ابن ماجه (٢٦١٢)، مسند أحمد (٥/ ٢١١)، الطبرانى فى الكبير (٢/ ٧٢١)، تاريخ بغداد (٧/ ١٢٨)، دلائل النبوة للبيهقى (١/ ١٧٣)، طبقات ابن سعد (١/ ١، ٣، ٤).