التعليقة على فرائد الأصول - قرجه داغي الكماري، محمد بن أحمد - الصفحة ٣٦٦ - ذكر للقسامة

نعم خرج من ذلك مواضع‌ [١] ... إلخ.

قوله: «خمسون قسامة».

أقول: أمّا لفظ القسامة فهو- بالفتح و التخفيف- اسم اقيم مقام المصدر من قولهم: اقسم، إقساما و قسامة، و هي الاسم له، كما يقال: أكرم، إكراما و كرامة.

و أمّا معناه فهي الأيمان، تقسيم على جماعة، كما عن الصحاح‌ [٢]، و في المجمع‌ [٣]: «أو الجماعة الذين يحلفونها» كما في القاموس: «أو يشهدون» [٤] كما فيه أيضا و صرح به المصنّف أيضا في أصالة الصحّة، حيث فسّر الخمسون قسامة في الحديث: بالبيّنة العادلة [٥]، و على كلّ تقدير لا اختصاص لها بأيمان الدماء لغة و إن خصّها الفقهاء بها.

و كيف كان، فعلى تقدير كون القسامة هي الأيمان المقسمة على الجماعة تكون تمييزا ل «شهد»، و كذا على تقدير كونها بمعنى الشهادة، لكن بجعل (شهد) بمعنى حضر أو أثبت، ليجعل التغاير بين الفعل و تمييزه.

و أمّا على تقدير كونها بمعنى الجماعة الذين يحلفون أو يشهدون فهي تمييز لعدد الخمسين أو بدل منه.

فالقسامة على الأوّلين منصوب على التمييز، و على الآخر مرفوع على البدليّة، و معناها على النصب: إن شهد عندك أو حضر خمسون رجلا قسامة، أي حالفا أو شاهدا، أو بطريق الحلف أو الشهادة، و على الرفع: إن شهد عندك قوم عددهم خمسون.

[١] الفرائد: ٨٤.

[٢] الصحاح ٥: ٢٠١٠ مادة (قسم).

[٣] لاحظ مجمع البحرين ٦: ١٣٨ مادة (قسم).

[٤] القاموس المحيط ٤: ١٦٥ مادة (قسم).

[٥] الفرائد: ٤١٥.