فيه[١] كما يشعر به‌ خبر زكريا بن آدم (قدس سرهما) سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل مات وأوصى بحجّة أيجزئه أن يحجّ عنه من غير البلد الذي مات فيه؟ فقال عليه السلام: ((ما كان دون الميقات فلا بأس به‌)) مع أنّه آخر مكان كان مكلفاً فيه بالحجّ. وربما يقال: إنّه بلد الاستيطان لأنّه المنساق من النص والفتوى وهو كما ترى. وقد يحتمل البلد الذي صار مستطيعاً فيه. ويحتمل التخيير بين البلدان التي كان فيها بعد الاستطاعة، والأقوى ما ذكرنا وفاقاً لسيّد المدارك قدس سره ونسبه إلى ابن إدريس قدس سره أيضاً وإن كان الاحتمال الأخير ــ وهو التخيير ــ قويّاً جدّاً.

(مسألة ٩٢):

لو عيّن بلدة غير بلده‌ كما لو قال: استأجروا من
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] لو قلنا بوجوب الحجّ من البلد مطلقاً أو في خصوص مورد الوصيّة فهل هو بلد الموت أو بلد السكنى أو البلد الذي صار فيه مستطيعاً أو أحد البلدان التي انتقل إليها بعد الاستطاعة؟ وجوه.
فإن تمّ ما ذكره ابن إدريس من وجوب صرف المال من البلد الذي لو كان حيّاً لوجب الحجّ منه فالمراد من البلد بلد الموت، لأنّه آخر مكان وجب عليه الحجّ فيه ولكنه غير تام كما تقدّم.
فالظاهر أنّ المراد بالبلد هو بلد الاستيطان لأنّه المنصرف والمتفاهم عرفاً، والذي يسهل الخطب أنّه لا أثر للكلام والنقض والابرام في مورد الحجّ الثابت في ذمة الميت بعد عدم وجود رواية في المقام تدل على اعتبار كون الحجّ من البلد، وأما في باب الوصيّة فالمتبع الظهور العرفي كما تقدم.