المراد بالزاد هنا المأكول والمشروب وسائر ما يحتاج إليه المسافر من الأوعية[١] التي يتوقف عليها حمل المحتاج إليه وجميع ضروريات ذلك السفر بحسب حاله قوّةً وضعفاً وزمانه: حرّاً وبرداً وشأنه: شرفاً وضعة، والمراد بالراحلة: مطلق ما يركب ولو مثل السفينة في طريق البحر، واللازم وجود ما يناسب حاله بحسب القوّة والضعف، بل الظاهر اعتباره من حيث الضعة والشرف[٢] كماً وكيفاً، فإذا كان من شأنه ركوب المحمل أو الكنيسة بحيث يُعد ما
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المنازل بمقدار الحاجة كما هو المتعارف لصدق أنَّ له زاداً بعد فرض الإمكان المزبور كما هو ظاهر.
وأما مع عدم الإمكان لكون الطريق براً قفراً مثلاً فقد يتوهم عدم وجوب الحمل حينئذٍ وإن أمكن لصدق عدم الاستطاعة فعلاً، والحمل المزبور يعدّ تحصيلاً لها غير واجب عليه ولكنه كما ترى. فإنَّ منْ يتمكن من الحمل معه من غير مشقة ولو بأن يستأجر دابة أخرى يحمل زاده وزاد راحلته عليه يصدق عليه عرفاً أنه واجد لزاد السفر بالضرورة، وليس ذلك من تحصيل الاستطاعة في شيء، نعم مع عدم الإمكان أو كونه حرجاً ومشقة يسقط الوجوب عنه بدليل نفي الحرج.
[١] فإنَّ ذلك كله داخل في قوله عليه السلام ((ما يحجّ به)) الذي يختلف طبعاً بحسب حاله من حيث القوة والضعف وهذا ظاهر.
[٢] استدل قدس سره لذلك بقاعدة نفي العسر والحرج الحاكمة على إطلاقات