الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٦٠ - ما قاله في كلبه أكدر حين لقيه الأسد فقتله

أفاخرك: أ بنو حيّة أكرم/ أم بنو شيبان؟ فقال له الشيباني: حديث [حسن‌] [١]، و منادمة كريمة أحبّ إلينا من المفاخرة. فقال/ الطائي: و اللّه ما مدّ رجل قطّ يدا أطول من يدي. فقال الشيبانيّ: و اللّه لئن أعدتها لأخضبنّها من كوعها. فرفع الطائيّ يده، [فضربها الشيباني بسيفه فقطعها] [٢]. فقال أبو زبيد في ذلك:

ما قاله في كلبه أكدر حين لقيه الأسد فقتله‌

أخبرني محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثني عمي عبيد اللّه عن محمد بن حبيب عن ابن الأعرابيّ قال:

كان لأبي زبيد كلب يقال له أكدر، و كان له سلاح يلبسه إيّاه، فكان لا يقوم له الأسد، فخرج ليلة قبل أن يلبسه سلاحه، فلقيه الأسد فقتله، و يقال: أخذه فأفلت منه، فقال عند ذلك أبو زبيد:

/

[٢] زيادة عن ف.

[٣] الركبان: جمع ركب. و الركب: أصحاب الإبل في السفر دون الدواب، و هم العشرة فما فوقها. و يجمع على أركب أيضا.

[٤] الصبوح: ما أصبح عند القوم من الشراب فشربوه. و النعمة (بالفتح): التنعم و التمتع.

[٥] أي و رأى أنه لا يريبه باتقاء.

[٦] السوءة: ما يقبح كشفه. و السوءة السوءاء (مثل الليلة الليلاء): الخصلة القبيحة. و يا لقوم: استغاثة من هذه الفضيحة؛ و هي هتك حرمة النديم. و رواية «الخزانة»: «يا لقومي».

[٧] أحال: أقبل. في الأصول: «مشيا لا لعادته». و انظر «الحيوان» (٢: ٢٧٤) طبعة الحلبي.

[٨] العطن: مناخ الإبل حول الورد.

[٩] كذا في أكثر الأصول. و ثلة البئر: ما أخرج من ترابها، جمعه: ثلل. و الأطواء: واحده الطوي، البئر المطوية بالحجارة. و أسرت:

سارت ليلا و القرن: الحبل يجمع به البعيران.

[١٠] الشيمة: الطبيعة و الخلق و العادة. و ورهاء: حمقاء أو خرقاء. و الحولات: جمع حولة، بالضم، و هي الداهية.

[١١] الفالج: البعير ذو السنامين. و القمن: السريع.

[١٢] في ف: «حطمه العلجان».