معديكرب فقال له مثل ذلك؛ فقال: هل بدأت بأحد قبلي؟ قال: نعم! بقيس المكشوح [١]. قال: عليك بمن بدأت به. فتركه، و أتى يزيد بن عبد المدان فقال له: يا أبا النّضر، إنّ من قصّتي كذا و كذا. فقال له: مرحبا بك و أهلا، أبعث إلى قيس بن عاصم؛ فإن هو وهب لي أخاك شكرته، و إلا أغرت عليه حتى يتّقيني بأخيك؛ فإن نلتها و إلّا دفعت إليك كلّ أسير من بني تميم بنجران فاشتريت بهم أخاك. قال: هذا الرضا. فأرسل يزيد إلى قيس بن عاصم بهذه الأبيات:

يا قيس أرسل أسيرا من بني جشم‌

إنّي بكلّ الذي تأتي به جازي‌

لا تأمن الدّهر أن تشجى بغصّته‌

فاختر لنفسك إحمادي و إعزازي‌

فافكك أخا منقر عنه و قل حسنا

فيما سئلت و عقّبه بإنجاز

قال: و بعث بالأبيان رسولا إلى قيس بن عاصم؛ فأنشده إياها، ثم قال [له‌] [٢]: يا أبا عليّ، إنّ يزيد بن عبد المدان يقرأ عليك السلام و يقول لك: إنّ المعروف قروض، و مع اليوم غد. فأطلق لي هذا الجشميّ؛ فإنّ أخاه قد استغاث بأشراف بني مرّة [٣] و بعمرو بن معديكرب و بمكشوح مراد [٤] فلم يصب عندهم حاجته فاستجار بي. و لو أرسلت إليّ في جميع أسارى مضر بنجران لقضيت حقّك. فقال/ قيس بن عاصم لمن حضره من بني تميم: هذا رسول يزيد بن عبد المدان سيّد مذحج و ابن سيّدها و من لا يزال له فيكم يد، و هذه فرصة لكم، فما ترون؟ قالوا:

نرى أن نغليه عليه و نحكم فيه شططا [٥]؛ فإنه لن يخذله أبدا و لو أتى ثمنه على ماله. فقال قيس: بئس ما رأيتم! أ ما تخافون سجال الحروب و دول الأيّام و مجازاة القروض! فلمّا أبوا عليه قال: بيعونيه، فأغلوه عليه، فتركه في أيديهم، و كان أسيرا في يد رجل من بني سعد، و بعث إلى يزيد فأعلمه بما جرى، و أعلمه أنّ الأسير لو كان في يده أو في بني مقر [٦] لأخذه و بعث به، و لكنه في يد رجل من بني سعد. فأرسل يزيد الى السعديّ أن سر [٧] إليّ بأسيرك و لك فيه حكمك. فأتى به السعديّ يزيد بن عبد المدان؛ فقال له: احتكم. فقال: مائة ناقة و رعاؤها/. فقال له يزيد: إنّك لقصير الهمّة قريب الغنى جاهل بأخطار بني الحارث. أما و اللّه لقد غبنتك يا أخا بني سعد، و لقد كنت أخاف أن يأتي ثمنه على جلّ أموالنا، و لكنكم يا بني تميم قوم قصار الهمم. و أعطاه ما احتكم. فجاوره الأسير و أخوه حتى ماتا عنده بنجران.

أغاز عبد المدان على هوازن في جماعة من بني الحارث فهزموا بني عامر

و قال ابن الكلبيّ: أغار عبد المدان على هوازن يوم السّلف [٨] في جماعة من بني الحارث بن كعب، و كانت‌

[١] في الأصول هنا بقيس بن المكشوح: «بزيادة ابن» تحريف.

[٢] زيادة في ط، م.

[٣] كذا في ط، م. و في سائر الأصول: «فقد استعان بأشراف بني جشم».

[٤] كذا في ط، ج. و مكشوح هنا مضاف إلى قبيلته مراد. و في سائر الأصول: «و بمكشوح بن مراد» تحريف.

[٥] الشطط: مجاوزة القدر في بيع أو طلب.

[٦] كذا في ط، م. و في سائر الأصول: «أو في يد منقر».

[٧] في ط، ح، م: «أن صر إليّ».

[٨] السلف: مخلاف باليمن.