أجوبة مسائل و رسائل في مختلف فنون المعرفة - ابن إدريس الحلي - الصفحة ١٠١

و روى عكرمة عن ابن عباس قال: طلّق ركانة بن عبد يزيد امرأته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا، فسأله رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم كيف طلّقتها؟

فقال: طلّقتها ثلاثا، قال: في مجلس واحد؟ قال: نعم، قال صلى اللّه عليه و آله و سلم: إنّما تلك واحدة فراجعها إن شئت، قال: فراجعها [١].

و الأخبار المعارضة لأخبارهم أكثر من أن تحصى.

و دليل آخر على أصل المسألة و هو أن يقال: الطلاق الثلاث بلفظ واحد في حالة واحدة من غير أن يتخلّله مراجعة لا يقع إلّا واحدة، و الدليل على ذلك من كتاب اللّه تعالى، و من سنّة نبيّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، و من إجماع المسلمين، و من قول أمير المؤمنين عليه السّلام، و من قول ابن عباس رحمه اللّه، و من قول عمر بن الخطاب.

أمّا كتاب اللّه فقد تقرر أنّه نزل بلسان العرب، و على مذاهبها في الكلام، قال اللّه جلّت عظمته: قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ [٢] و قال تعالى: وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ رَسُولٍ إِلّٰا بِلِسٰانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [٣] ثمّ قال سبحانه في آية الطلاق: الطَّلٰاقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ فكانت الثالثة في قوله عزّ و جلّ: أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ على الخلاف فيه، أو في قوله تعالى: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلٰا تَحِلُّ لَهُ مِنْ‌

[٢] - الزمر: ٢٨.

[٣] - إبراهيم: ٤.