و الأمر الآخر أنّه مكروه للزّوج أن يخرج نفسه من التمكين من مراجعة المرأة، لأنّه لا يدري كيف ينقلب قلبه، فربّما دعته الدّعاوى- الدواعى ظ- القوية إلى مراجعتها، فإذا خرج أمرها من يده ربّما همّ بالمعصية.

فإن احتجّوا أيضا بما رووه من أنّ عبد الرّحمن بن أبي بكر طلّق امرأته تماضر ثلاثا [١].

[١] - لم أقف على هذا الخبر فيما حضرني من المصادر، غير انّ مالك روى في الموطأ كما في الاستذكار ٦:

٣٠ بسنده عن عائشة انّها خطبت على عبد الرحمن بن أبي بكر، قريبة بنت أبي أمية فزوجوه، ثمّ إنّهم عتبوا على عبد الرحمن، و قالوا: ما زوّجنا إلّا عائشة، فأرسلت عائشة إلى عبد الرحمن، فذكرت ذلك له، فجعل أمر قريبة بيدها، فاختارت زوجها، فلم يكن ذلك طلاقا. أقول: فأين هذا ممّا في المتن؟ و أحسب أنّ المصنّف قدّس سرّه سها قلمه فذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، و الصحيح عبد الرحمن بن عوف فهو الّذي كانت زوجته تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة الكلبية و لها ترجمة في الإصابة ٤: ٢٤٨ ط مصطفى محمّد سنة ١٣٥٨ ه‌، و فيها ذكر طلاق عبد الرحمن ابن عوف لها ثلاث مرات في أطهار ثلاثة آخرها و هو مريض فورّثها عثمان، و لم أقف على من قال بأنّها طلّقت ثلاثا مرة واحدة فضلا عن الاحتجاج بذلك، و راجع تلخيص الحبير ٣: ٢٤٤.