نهاية الحكمة - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٢٤١

الفصل الثاني و العشرون في العالم المادّيّ ١

و هو العالم المحسوس ٢، أخسّ مراتب الوجود، و يتميّز عن العالمين ٣: عالم العقل و عالم المثال، بتعلّق الصور فيه ذاتا و فعلا أو فعلا بالمادّة و توقّفها على الاستعداد. فما للأنواع التي فيه من الكمالات، هي في أوّل الوجود بالقوّة ٤، ثمّ يخرج إلى الفعليّة

١- قوله قدّس سرّه: «في العالم المادّيّ»

و يسمّى عالم الطبيعة، و عالم الشهادة أيضا، كما يسمّى عالم المادّة.

٢- قوله قدّس سرّه: «هو العالم المحسوس»

تسميته بالعالم المحسوس من جهة أنّ بعضها محسوس بذاته، كالكيفيّات المحسوسة، و بعضها معلوم بالحسّ و إن لم يكن محسوسا بذاته، كوجود الجسم؛ حيث إنّ حيلولة الكتاب المأخوذ بين اليدين و حجزه عن مماسّتهما دليل على أنّ هناك جوهرا ذا أبعاد ثلاثة.

٣- قوله قدّس سرّه: «يتميّز عن العالمين»

حاصل ما ذكره من الفرق وجوه ستّة:

١- تعلّق الصور فيه بالمادّة.

٢- توقّف الصور فيه على الاستعداد.

٣- كمالات الأنواع فيه في أوّل الوجود بالقوّة.

٤- ثمّ تخرج إلى الفعل بالحركة.

٥- و ربما يعوقها عائق.

٦- الأسباب فيه متزاحمة.

٤- قوله قدّس سرّه: «فما للأنواع التي فيه من الكمالات، هي في أوّل الوجود بالقوّة»-