نهاية الحكمة - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١١٨٩

الفصل السابع عشر في العناية الإلهيّة بخلقه ١ و أنّ النظام الكونيّ في غاية ما يمكن من الحسن و الإتقان‌

الفاعل العلميّ- الذي لعلمه دخل في تمام علّيّته الموجبة ٢- إذا كان ناقصا في نفسه، مستكملا بفعله، فهو بحيث كلّما قويت الحاجة إلى الكمال الذي يتوخّاه بفعله، زاد اهتمامه بالفعل، و أمعن في إتيان الفعل بحيث يتضمّن جميع الخصوصيّات الممكنة اللحاظ في إتقان صنعه و استقصاء منافعه- بخلاف ما لو كان الكمال المطلوب بالفعل‌

١- قوله قدّس سرّه: «في العناية الإلهيّة بخلقه»

قد مرّ في بعض تعاليقنا على الفصل الثاني عشر أنّ المراد من العناية في هذا الفصل هي العناية الفعليّة.

و بهذا يعلم أنّ المصنّف قدّس سرّه بعد الفراغ عن البحث عن ذاته تعالى و صفاته شرع في البحث عن فعله تعالى، فهذا الفصل و ما بعده إلى آخر الكتاب متكفّل للبحث عن فعله تعالى، و قد تعرّض في هذا الفصل لامور:

١- تعريف العناية.

٢- الاستدلال عليها باللّمّ و الإنّ.

٣- استفادة عناية العقول المجرّدة بأفعالها من نفس الاستدلال.

٤- استنتاج أنّ العالم مخلوق على أحسن نظام و أتقنه.

٥- تبيين ذلك بإيجاده تعالى جميع العوالم الممكنة.

٢- قوله قدّس سرّه: «الفاعل العلميّ الذي لعلمه دخل في تمام علّيّته الموجبة»

لا يخفى: أنّ الموصول و صلته نعت توضيحيّ للفاعل العلميّ؛ فإنّ الفاعل العلميّ أخصّ من الفاعل العالم، لأنّه هو الفاعل العالم الذي لعلمه دخل في فعله.