الدعاء وهو طويل، وقال في آخره:[١] " أن تصلّي على محمد وأهل بيته، وأن تأذن لفرج مَنْ بفرجه فَرَج اوليائك، واصفيائك مِنْ خلقك، وبه تبيد الظالمين وتهلكهم، عجل ذلك يا ربّ العالمين... الخ "[٢].

فلمّا فرغ، رفع رأسه.

قلت: جعلت فداك، سمعتك وأنت تدعو بفرج مَنْ بفرجه فرج اصفياء الله واوليائه، أوَلَسْتَ أنت هو؟

قال: لا، ذاك قائم آل محمد عليهم السلام.

قلت: فهل لخروجه علامة؟

قال: نعم، كسوف الشمس عند طلوعها ثلثي ساعة من النهار، وخسوف القمر ثلاث وعشرين، وفتنة تظل[٣] أهل مصر البلاء، وقطع السبيل[٤]، اكتف بما بينت لك، وتوقع[٥] أمر صاحبك ليلك ونهارك، فانّ الله كلّ يوم هو في شأن لا يشغله شأن من شأن ذلك [ الله ][٦] ربّ العالمين، وبه تحصين اوليائه، وهم له خائفون[٧].

وبهذا المضمون اخبار كثيرة، واكتفينا بهذا المقدار لأنّه لم يكن غرضنا استيفاء جميعها.

[١] تمام الدعاء مثبت في المصدر ; وعبارة (إلى آخر الدعاء...) للمؤلف رحمه الله.

[٢] وتكملة الدعاء مثبتة في المصدر.

[٣] وفي نسخة بدل (تصل).

[٤] وفي نسخة بدل (النيل).

[٥] ترجمها المؤلف رحمه الله (وانتظر) والمعنى واحد.

[٦] سقطت من الترجمة، وهي نسخة بدل.

[٧] راجع اقبال الاعمال (السيد ابن طاووس): ص ٢٠٠ ـ ٢٠١، الطبعة الحجرية.