تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٨٤ - تفسير اى مجرمان! راه فرارى نيست
و در آن خانههاى باشكوه و قصرها مىساختند، ولى ظاهر اين است كه آيه مفهوم گستردهاى دارد و آنها و غير آنها را شامل مىشود.
جمله" هَلْ مِنْ مَحِيصٍ" آيا راه گريزى وجود دارد؟ ممكن است از زبان اقوام پيشين باشد كه به هنگام گرفتارى در چنگال عذاب اين مطلب را از هم سؤال مىكردند، و يا از سوى پروردگار نسبت به كفار لجوج معاصر پيامبر اسلام ص يعنى آيا اينها مىتوانند از سرنوشت دردناكى كه اقوام متمرد پيشين داشتند فرار كنند؟!
منظور از" قلب" در اينجا و در ديگر آيات قرآن كه بحث از درك مسائل مىكند همان" عقل" و شعور و ادراك است، در كتب لغت نيز يكى از معانى" قلب" همان" عقل" گفته شده،" راغب" در" مفردات" قلب را در آيه مورد بحث به علم و فهم تفسير كرده، در لسان العرب نيز مىخوانيم كه گاهى" قلب" به معنى عقل به كار رود [١] در حديثى از امام موسى بن جعفر ع نيز در تفسير همين آيه آمده است كه" منظور از قلب عقل است" [٢] ريشه اين لغت (قلب) در اصل به معنى تغيير و تحول و به اصطلاح قلب
[١]" لسان العرب" ماده" قلب".
[٢]" اصول كافى" جلد ١" كتاب العقل و الجهل" حديث ١١.