تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٢٨ - ٣- حق سائل و محروم
گردد" [١] البته روايات در اين زمينه بسيار است و تعبيرات فوق العاده جالبى در آنها ديده مىشود، مخصوصا نماز شب به عنوان يك وسيله مؤثر براى آمرزش گناهان، بيدارى فكر و انديشه، روشنايى دل، و جلب رزق و روزى فراوان و تندرستى معرفى شده است كه اگر جمعآورى شود كتاب مستقلى خواهد شد [٢] در اين زمينه در جلد ١٢ صفحه ٢٢٧ (ذيل آيه ٧٩ سوره اسراء) و در جلد ١٧ صفحه ١٥٤ (ذيل آيه ١٧ سوره الم سجده) بحثهاى ديگرى آوردهايم.
٣- حق سائل و محروم
قابل توجه اينكه در آيات فوق خوانديم هميشه در اموال نيكوكاران حقى براى سائل و محروم است، اين تعبير به خوبى نشان مىدهد كه آنها خودشان را در برابر نيازمندان و محرومان مديون مىبينند، و آنان را طلبكار و صاحب حق مىشمرند، حقى كه به هر حال بايد پرداخته شود، و هيچگونه منتى در پرداختن آن نيست، درست مانند طلبهاى سائر طلبكاران.
و چنان كه گفتيم قرائن مختلفى نشان مىدهد كه اين تعبير مربوط به زكات واجب و امثال آن نيست، بلكه ناظر به انفاقهاى مستحبى مىباشد كه پرهيزگاران آن را دين خود مىشمرند [٣]
[١]" بحار الانوار" جلد ٨٧ صفحه ١٤٦.
[٢] براى اطلاع از اين روايات به جلد ٥" وسائل الشيعه"، و جلد اول" مستدرك الوسائل" و جلد ٨٧" بحار الانوار" مراجعه فرمائيد.
[٣] نزول اين آيات در مكه، و ورود اين حكم در خصوص نيكوكاران بهشتى، و روايات ائمه اهل بيت (ع) قرائنى است كه حكايت از نظر داشتن اين آيات به غير زكات مىكند.