الفلسفه والفلاسفه في الحضاره العربيه - عبد الرحمن بدوي - الصفحة ٧٣

أحوال العارفين:
لتوضيح من هو "العارف" يضع ابن سينا تمييزات مهمة بين طلاب الحق:
فيميز بين العارف والزاهد والعابد:
أ- فالزاهد هو المعرض عن متاع الدنيا وطيباتها.
ب- والعابد هو المواظب على فعل العبادات: من القيام والصيام ونحوهما.
جـ- وأما العارف هو المتصرف بفكره إلى قدس الجبروت، مستديمًا لشروق نور الحق في سره.
والعارف "يريد الحق الأول لا لشيء غيره، ولا يؤثر شيئًا على عرفانه، وتعبده له فقط؛ ولأنه مستحق للعبادة؛ ولأنها نسبة شريفة إليه -لا لرغبة أو رهبة، وإن كانتا، فيكون المرغوب فيه أو المرهوب منه هو الداعي، وفيه المطلوب، ويكون الحق ليس الغاية، بل الواسطة إلى شيء غيره هو الغاية، وهو المطلوب دونه"١.
ومعنى هذا الكلام أن العارف تتعلق إرادته بالحق لذات الحق، ولا يؤثر شيئًا على عرفانه، إلا الحق، إذ الحق مؤثر على عرفان العارف، وذلك