الفلسفه والفلاسفه في الحضاره العربيه - عبد الرحمن بدوي - الصفحة ١٣٠

هل كان ابن رشد فيلسوفًا عقليًا صرفًا؟
وبعد أن حللنا هذا القسم الأول من كتاب "فصل المقال"، وهو الذي وضع فيه القواعد العامة للعلاقة بين الفلسفة والشريعة، علينا أن نتساءل: هل كان ابن رشد فيلسوفًا عقليًا صرفًا؟
سؤال أثاره الباحثون المحدثون ابتداء من رينان، وتعاقب على الجواب عنه من عنوا بابن رشد.
١- أما رينان فيرى أن موقف ابن رشد يتلخص في أنه يقرر مستويين: مستوى العامة، وهو الذي يكتفي بظاهر النصوص الشرعية، ومستوى العلماء الراسخين، وهو الذي يعتمد على البرهان العقلي، وحين التعارض يؤول ظاهر النصوص الشرعية، كيما تتفق مع ما يتأدى إليه البرهان العقلي، "والحكيم لا يسمح لنفسه بإبداء أي رأي ضد الدين القائم، لكنه مع ذلك يتحاشى أن يصف الله بما يصفه به العامة"٢.
٢- وبعكس رينان، جاء ميرن Mehren وأسين بلاثيوس