الفلسفه والفلاسفه في الحضاره العربيه - عبد الرحمن بدوي - الصفحة ٢٤٧

٤- رئيس المدينة "رئيس الدولة":
ورئيس المدينة هو أكمل أجزاء المدينة فيما يخصه، وله أفضل ما يشاركه فيه غيره من أعضاء المدينة، شأنه شأن العضو الرئيسي في البدن -وهو القلب- إذ هو بالطبع أكمل الأعضاء وأتمها.
ورئيس المدية هو "السبب في أن تحصل المدينة وأجزاؤها، والسبب في أن تحصل الملكات الإرادية التي لأجزائها، وفي أن تترتب مراتبها، وإن اختل منها جزء كان هو المرفد له بما يزيل عنه اختلاله"١.
كذلك يقول الفاربي عن رئيس المدينة: إن نسبته إلى سائر أجزاء المدينة كنسبة السبب الأول "= الله" إلى سائر الموجودات، ولهذا ينبغي على أجزاء المدينة الفاضلة أن تحتذي بأفعالها حذو مقصد رئيسها الأول.
ويمضي إلى بيان صفات رئيس المدينة الفاضلة، فيقول: إن "رئيس المدينة الفاضلة، ليس يمكن أن يكون أي إنسان اتفق؛ لأن الرئاسة إنما تكون شيئين: أحدهما أن يكون بالفطرة والطبع معدًا لها، والثاني: بالهيئة والملكة الإرادية"٢، يعني أنه ينبغي أن يتوافر فيه شرطان: أن يكون لديه استعداد فطري للرياسة، وأن تتكون لديه الملكة الإرادية لتولي أعمال الرياسة.
ويرى الفارابي أن رئيس المدينة الفاضلة، "ينبغي أن تكون صناعته صناعة لا يمكن أن يخدم بها أصلًا، ولا يمكن فيها أن ترأسها صناعة أخرى أصلًا، بل تكون صناعته صناعة: نحو غرضها تؤم الصناعات كلها، وإياها يقصد بجميع أفعال المدينة الفاضلة، ويكون ذلك الإنسان إنسانًا لا يكون يرأسه إنسان أصلًا، وإنما يكون ذلك الإنسان إنسانًا قد استكمل، فصار عقلًا ومعقولًا بالفعل"٣. وهنا يخرج الفارابي عن وصف الرئيس الإنسان، إلى وصف الرئيس الذي هو فوق الإنسان، أو يكون إنسانًا يوصى إليه بتوسط العقل الفعال، "ويكون بما يفيض منه إلى عقله المنفعل حكيمًا فيلسوفًا، ومتعقلًا على التمام، وبما يفيض منه إلى قوته المتخيلة نبيًا منذرًا بما سيكون، ومخبرًا بما هو الآتي من الجزئيات ... وهذا الإنسان هو في أكمل مراتب الإنسانية، وفي أعلى درجات السعادة، وتكون نفسه كاملة متحدة بالعقل الفعال ... وهذا الإنسان هو الذي يقف على كل فعل يمكن أن يبلغ به السعادة، فهذا أول شرائط الرئيس"٤.