الفلسفه والفلاسفه في الحضاره العربيه - عبد الرحمن بدوي - الصفحة ٢١٨

ب- البرهان على وجود الله:
برهان الممكن والواجب:
ولإثبات وجود الله يقدم الفارابي برهانًا أصيلًا، يقوم على أساس التفرقة بين الممكن والواجب، وهو برهان سيأخذه عنه ابن سينا في "النجاة "ص٢٢٤- ٢٢٧" و"الشفاء" ""الإلهيات" جـ١ ص٣٧-٤٢، القاهرة سنة ١٩٦٠"، كما سيأخذه القديس توما.
وصورة البرهان ترد مفصلة في "رسالة زنيون الكبير"١، وفي رواية أكثر إيجازًا في كتاب "عيون المسائل" -فلنجتزئ ها هنا بهذه الرواية الأخيرة الموجزة، يقول الفارابي:
"إن الموجودات على ضربين: أحدهما إذا اعتبر ذاته لم يجب وجوده، ويسمى ممكن الوجود، والثاني إذا اعتبر ذاته وجب وجوده، ويسمى واجب الوجود، وإن كان ممكن الوجود إذا فرضناه غير موجود لم يلزم عنه محال، فلا غنى بوجوده عن علة، وإذا وجد، صار واجب الوجود بغيره، فيلزم من هذا أنه كان مما لم يزل ممكن الوجود بذاته، واجب الوجود بغيره، وهذا الإمكان إما أن يكون شيئًا فيما لم يزل، وإما أن يكون في وقت دون وقت، والأشياء الممكنة لا يجوز أن تمر بلا نهاية في كونها علة ومعلولًا، ولا يجوز كونها على سبيل الدور، بل لا بد من انتهائها إلى شيء واجب، هو الموجود الأول.
ولواجب الوجود متى فرض غير موجود، لزم منه محال، ولا علة لوجوده، ولا يجوز كون وجوده بغيره، وهو السبب الأول لوجود الأشياء".