٥- اللذات:
واللذات أنواع: فأولها لذات الشهوات البدنية، والثانية اللذات التي تنال عن الفضائل الشكلية "أو: الكلية".
واللذة تكون متصلة على ثلاثة أنحاء: ١ إذا كانت واحدة بالعدد، ٢ إذا كان موضوعها موجودًا باستمرار، ٣ إذا كان الفاعل لها موجودًا باستمرار.
ويقسم ابن باجه اللذات تقسيمًا ثنائيًا بعبارة أخرى إلى: لذات طبيعية، وهي لذة الملموسات كالالتذاذ بالحار والبارد والمحيطين بنا، وبما يرد أجسامنا كالمأكولات والمشروبات، وكالالتذاذ بنوع الأكل والشرب والنكاح، ولذات عقلية، مثل الالتذاذ بالعلوم، وبالتخيل، وهذه تختلف عن الأولى بأن الأولى تتقدم أصنافها أضدادها، فأما الثانية فليس ذلك فيها، وقولي: تتقدم أصنافها أضدادها مثل أن الجوع يتقدم لذة الأكل، والعطش يتقدم لذة الشرب، "فأما العلوم فلا يمكن ذلك فيها؛ لأنها يقين، فزوالها إنما يكون