الفلسفه والفلاسفه في الحضاره العربيه - عبد الرحمن بدوي - الصفحة ١٧٨

كرة تطوي في داخلها كل الأجسام الغريبة عن الجوهر السماوي، ومن سلسلة من الأكر "جمع: كرة" الفلكية ذات المركز الواحد "أي أنها متداخلة"، ويماس بعضها بعضًا، وهذه الأكر "أو الأفلاك"، تتألف كلها من الجوهر غير القابل للفساد، أعني من الأثير ...
ويعقد أرسطو فصلًا رئيسيًا في كتاب "السماء" "المقالة الثانية، الفصل ١٤" لإثبات كروية الأرض، وحججه في هذا على نوعين: نوع يقوم على الرصد والملاحظة، وبها يثبت أن الأرض كروية، والنوع الثاني يقوم على الاستنباط من مبادئ علم الفيزياء، ويفسر لنا هذه الكروية ... ثم يمضي أرسطو إلى إثبات أن مركز الأرض هو مركز العالم ... ويحاول أن يثبت أيضًا أن الأرض غير متحركة، وأرسطو يتحدث عن السماء بمعنى أنها الكل، أو العالم، وهو يبدأ بإثبات أن العالم متناه"١.
وبهذه الآراء كلها قال الكندي، وكل ما فعله أنه ساق براهين رياضية مفصلة آخذها عن بطليموس لإثبات بعض هذه الآراء، فهو في رسالة "في أن العناصر والجرم الأقصى كروية الشكل"، يثبت هذا الرأي ببرهان سائق إلى المحال ينتهي منه إلى تقرير أن "الأرض -اضطرارًا- تكون كروية على وسط الكل" ""الرسائل" جـ٢ ص٥٢"، ويتلوه ببرهان على أن سطح الماء كروي أيضًا.
وفي رسالة "في الإبانة على أن طبيعة الفلك مخالفة لطبائع العناصر الأربعة" ""الرسائل" جـ٢ ص٤٠-٦٦" يبين أن الفلك لا يتصف بأية صفة من صفات العناصر الأربعة سواء في الكيفية، والسرعة والإبطاء، والخفة والثقل، وأنه ليس بخفيف ولا ثقيل، ولا حار، ولا بارد، ولا رطب ولا يابس، ولإثبات ذلك يبدأ بأن يحدد أن "الطبيعة هي الشيء الذي جعله الله علة، وسببًا لعلة جميع المتحركات والساكنات عن حركة"، ولما كان الفلك