الفلسفه والفلاسفه في الحضاره العربيه - عبد الرحمن بدوي - الصفحة ١٣٣

أ- قدم العالم:
يرى ابن رشد كما رأى أرسطو أن العالم قديم، أي ليس له بداية، "وأنه لم يزل موجودًا مع الله تعالى، ومعلولًا له، ومساوقًا له غير متأخر عنه بالزمان مساوقة المعلول للعلة، ومساوقة النور للشمس، وأن تقدم الباري عليه كتقدم العلة على المعلول، وهو تقدم بالذات والرتبة، لا بالزمان"، كما شرح الغزالي في "التهافت"١ -ودليلهم على ذلك:
١- استحالة صدور حادث عن قديم مطلقًا،
٢- لو كان الباري متقدمًا بالزمان على العالم، لكان قبل الزمان زمان، وهذا خلف،
٣- إمكان العالم كان موجودًا، فالعالم لم يزل ممكن الحدوث.