الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٦ - ١٢ ـ بَابُ مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ سَهَا عَنْهَا

ج ٨ ، ص ١٠١١ ، ح ٧٦٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٧٤ ، ذيل ح ٥١٤٦ ؛ وص ٢٨٤ ، ذيل ح ٥١٧٢ ؛ وج ٨ ، ص ٢٥٣ ، ذيل ح ١٠٥٦٥ ؛ وج ٨ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٠٥٧٦.

[١] في « ظ » : ـ / « جميعاً ».

[٢] في « بخ » وحاشية « غ » والوافي والتهذيب : « وَأَقِمِ ».

[٣] طه (٢٠) : ١٤. وفي مرآة العقول : « قوله تعالى : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) يدلّ الخبر على أنّ اللام للتوقيت ، كما في قوله تعالى : ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ) [ الإسراء (١٧) : ٧٨ ] وإضافة الذكر إلى الضمير إضافة إلى الفاعل ، أي عند تذكيري إيّاك ».

[٤] في « غ » : ـ / « أقم ». وفي « بخ ، بس » : « فأقم ».

[٥] في الحبل المتين ، ص ٤٩٨ : « قد دلّ الحديث على ترتّب مطلق الفائتة على الحاضرة ، كما يقوله أصحاب المضايقة ».

[٦] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٦٨ ، ح ١٠٧٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٨٧ ، ح ١٠٥١ ، بسندهما عن القاسم بن عروة. التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٧٢ ، ح ٦٨٦ ، بسنده عن القاسم بن عروة ، عن عبيد ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠١١ ، ح ٧٦٢١ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٨٧ ، ذيل ح ٥١٨٠ ؛ البحار ، ج ٨٨ ، ص ٢٩٠ ، إلى قوله : « أقم الصلاة لذكري ».

[٧] في « ظ ، ى » وحاشية « بس » : « عن أبي عبدالله عليه‌السلام أنّه سئل ». وفي « بح » : « عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال :