الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤١٧ - ٦٠ ـ بَابُ اللِّبَاسِ الَّذِي تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ وَمَا لَاتُكْرَهُ
فَقَالَ : « إِذَا [١] كَانَتْ صَمَّاءَ ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَإِنْ كَانَتْ [٢] لَهَا صَوْتٌ ، فَلَا ». [٣]
٥٣٨٥ / ٣٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْمَدَائِنِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا يُصَلِّي [٤] الرَّجُلُ وَفِي [٥] تِكَّتِهِ [٦] مِفْتَاحُ حَدِيدٍ ». [٧]
٥٣٨٦ / ٣٧. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَايُصَلِّي [٨] الرَّجُلُ وَفِي يَدِهِ خَاتَمُ حَدِيدٍ ». [٩]
[١] في « بخ » والوافي : « إن ».
[٢] في « ى » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والفقيه وقرب الإسناد : « كان ».
[٣] مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٣٨. وفي قرب الإسناد ، ص ٢٢٦ ، ح ٨٨١ ، بسنده عن عليّ بن جعفر ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٥٤ ، ح ٧٧٧ ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٣٠ ، ح ٦٢٦٩ ؛ وج ٢٠ ، ص ٧٨٢ ، ح ٢٠٤٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٦٣ ، ح ٥٧٣٢.
[٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بث » والمطبوع : « لا يصلّ ».
[٥] في « بح » : « في » بدون الواو.
[٦] في حاشية « بح » : « كمّه ». و « التِكَّة » : رباط السراويل ، والجمع : تِكَك. انظر : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٠٦ ( تكك ).
[٧] الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٢٨ ، ح ٦٢٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤١٨ ، ح ٥٥٨٢.
[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه ، ح ٧٧٢ والتهذيب ، ص ٢٢٧. وفيالمطبوع : « لايصلّ ».
[٩] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٢٧ ، ح ٨٩٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. علل الشرائع ، ص ٣٤٨ ، ح ٢ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفيه ، ح ١ ؛ والفقيه ، ج ١ ،