الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٦٢ - ٤٠ ـ بَابُ السَّهْوِ فِي الثَّلَاثِ وَالْأَرْبَعِ

[١] في الاستبصار : « فإن ».

[٢] في التهذيب والاستبصار : + / « قد ».

[٣] في الوسائل والاستبصار : « الأربعة ».

[٤] في « ظ » والوافي والتهذيب : « الأربعة ».

[٥] في التهذيب : + / « كان ».

[٦] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : وإن تكلّم ، حمل على النسيان ، والمراد إمّا التكلّم في أثناء الصلاة مطلقاً أو بين صلاة الأصل والاحتياط ، والأخير أظهر ».

[٧] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٨٦ ، ح ٧٣٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٧٢ ، ح ١٤١٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٧٩ ، ح ٧٥٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٢١٩ ، ح ١٠٤٧٠.

[٨] السند معلّق على سند الحديث الثالث ، وينسحب إليه الطريقان المتقدّمان إلى حمّاد بن عيسى.

[٩] في الوسائل والبحار : ـ / « ما ».

[١٠] في « ظ ، ى » والوافي والبحار : ـ / « في ».

[١١] في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوافي والوسائل والبحار : « فلم يدر ».

[١٢] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : يصلّي ركعتين ، ظاهره البناء على الأقلّ ، فالركعتان من جلوس لاحتمال‌الزيادة ؛ لتصير الركعة الزائدة مع الركعتين من جلوس ركعتين نافلة ، فيمكن حمل هاتين الركعتين على الاستحباب. ويحتمل أن يكون المراد الشكّ بين الاثنين والثلاث ، أي لا يدري أنّه بعد فعل الركعة