٥٤٥٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَزُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلى [١] مَنْ كَانَ مِنْهَا عَلى فَرْسَخَيْنِ ». [٢] ‌

٥٤٥٧ / ٣. عَلِيٌّ [٣] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْجُمُعَةِ؟

فَقَالَ : « تَجِبُ عَلى [٤] مَنْ كَانَ مِنْهَا عَلى رَأْسِ فَرْسَخَيْنِ ، فَإِذَا [٥] زَادَ عَلى ذلِكَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ». [٦] ‌

٥٤٥٨ / ٤. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا تَكُونُ [٧] الْخُطْبَةُ وَالْجُمُعَةُ وَصَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ عَلى أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ رَهْطٍ [٨] : الْإِمَامِ ، وَأَرْبَعَةٍ ». [٩] ‌

[١] في الوسائل : + / « كلّ ».

[٢] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٤٠ ، ح ٦٤٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٢١ ، ح ١٦٢٠ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير. التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٣ ، ح ٨٠ ، بسنده عن جميل ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٢٠ ، ح ٧٨٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٠٩ ، ح ٩٤٣١.

[٣] في « بح » : + / « بن إبراهيم ».

[٤] في « ظ » وحاشية « بح » والوافي : + / « كلّ ».

[٥] في « بخ » : « وإن ». وفي الوافي والوسائل والاستبصار : « فإن ».

[٦] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٤٠ ، ح ٦٤١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٢١ ، ح ١٦١٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٢٠ ، ح ٧٨٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٠٩ ، ح ٩٤٣٢.

[٧] في « بث ، بح ، بس ، جن » : « لايكون ».

[٨] « الرهط » : ما دون العشرة من الرجال ، لاتكون فيهم امرأة. وقيل : إلى الأربعين. انظر : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٢٨ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨٢ ( رهط ).

[٩] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٤٠ ، ح ٦٤٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤١٩ ، ح ١٦١٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم.