الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٧٢ - ٢٥ ـ بَابُ السُّجُودِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ فِيهِ فِي الْفَرَائِضِ و

وص ٣١٢ ، ذيل ح ٩٢٩ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١١٣ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٧١٢ ، ح ٦٩٣١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٤١ ، ح ٨١٢٨.

[١] في الحبل المتين ، ص ٧٨٥ : « وقد يستفاد منه تثليث تسبيحات السجود واستحباب عدّها بالأصابع ، وهذا غير مشهورٍ بين الأصحاب ». وفي مرآة العقول : « والظاهر أنّ فائدة العدّ عدم النسيان وكان غنيّاً عن ذلك ، إلاّ أن يحمل على التعبّد أو تعليم الغير. ولعلّه لذلك عدل الأصحاب من ذكره ».

[٢] عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٧ ، ح ١٨ ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٨ ، ص ٧١٣ ، ح ٦٩٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٧٧ ، ح ٨٢٢٨.

[٣] في « بح » : + / « في الركعة الاولى ».

[٤] في « ى » : + / « في الركعة الاولى ».

[٥] في الوافي : « إلاّ بدّلت ، كأنّه استثناء من مقدّر ، نحو ولا أسألك ، أو ولا أرضى عنك. ويسر المحاسبة أن يسامح فيها ».

[٦] في « ى ، بس » : « وحاسبني ».

[٧] هكذا في « ظ ، بث ، بخ ، بس » والوافي والوسائل والبحار ، ويحتمل من « غ ، ى ، بث ، بح ». وفي المطبوع : « مؤونة ».