٤٩٣٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسىَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ [١] ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ حَرْفاً » فَعَدَّ [٢] ذلِكَ بِيَدِهِ وَاحِداً وَاحِداً : الْأَذَانَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَرْفاً ، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَةَ عَشَرَ حَرْفاً. [٣] ‌

٤٩٣٥ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « الْأَذَانُ مَثْنى مَثْنى ، وَالْإِقَامَةُ مَثْنى مَثْنى ». [٤] ‌

عن منصور بن حازم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٥٨ ، ح ٦٥٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٦٩ ، ح ٦٨١٥ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٦٢ ، ح ٩٦.

[١] في الاستبصار : ـ / « عن يونس ». وهو سهو ؛ فإنّ عمدة مشايخ محمّد بن عيسى بن عبيد ـ وهم يونس بن‌عبدالرحمن والقاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد ومحمّد بن أبي عمير وعبيد الله بن عبدالله الدهقان وصفوان يحيى ـ في طبقة رواة أبان بن عثمان. ولم يثبت رواية محمّد بن عيسى ، عن أبان بن عثمان مباشرة. وما ورد في بعض الأسناد القليلة جدّاً ، لايأمن من التحريف.

[٢] في « غ ، بح ، جن » وحاشية « بخ » والبحار : « فعدّد ».

[٣] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٥٩ ، ح ٢٠٨ ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٠٥ ، ح ١١٣٢ ، بسنده عن الكليني. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٩٦ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٧٣ ، ح ٦٦١٤ ؛ والوسائل ، ج ٥ ، ص ٤١٣ ، ح ٦٩٦٢ ؛ البحار ، ج ٨٤ ، ص ١١٠.

[٤] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٦٢ ، ح ٢١٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٠٧ ، ح ١١٤١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. علل الشرائع ، ص ٣٣٧ ، صدر ح ١ ، بسنده عن صفوان بن مهران ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ٦١ ، ح ٢١٤ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٠٧ ، ح ١١٣٨ ، بسند آخر ، هكذا : « الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة ». وفيه ، ج ١ ، ص ٢٨٠ ، صدر ح ١١١١ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام . الأمالي للصدوق ، ص ٦٤١ ، المجلس ٩٣ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وتمام الرواية في الأخيرين هكذا : « الأذان والإقامة مثنى مثنى » الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٣٧ ، ح ٦٦١٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤١٤ ، ح ٦٩٦٥.