عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أَدْرَكْتَ الْإِمَامَ قَدْ رَكَعَ [١] ، فَكَبَّرْتَ وَرَكَعْتَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ [٢] ، فَقَدْ أَدْرَكْتَ الرَّكْعَةَ ؛ فَإِنْ [٣] رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ، فَقَدْ فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ [٤] ». [٥] ‌

٥٢٨٨ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ : « إِذَا أَدْرَكَ [٦] الْإِمَامَ وَهُوَ رَاكِعٌ ، فَكَبَّرَ [٧] وَهُوَ مُقِيمٌ صُلْبَهُ ، ثُمَّ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ [٨] ، فَقَدْ أَدْرَكَ [٩] ». [١٠] ‌

٥٢٨٩ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ

[١] في الوافي : « وقد ركع ».

[٢] في « ى » : ـ / « رأسه ».

[٣] في الفقيه والتهذيب والاستبصار وفقه الرضا : « وإن ».

[٤] في الاستبصار : ـ / « الركعة ».

[٥] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٤٣ ، ح ١٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٣٥ ، ح ١٦٨٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ، ح ١١٥٠ ، معلّقاً عن الحلبيّ. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٢٢ ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٢٧ ، ح ٨١١٤ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٨٢ ، ذيل ح ١٠٩٦٣.

[٦] في « بخ » والتهذيب ، ص ٢٧١ : « يدرك » بدل « إذا أدرك ».

[٧] في الوافي ـ نقلاً عن نسخة ـ والتهذيب ، ص ٤٣ والاستبصار : + / « الرجل ».

[٨] في الفقيه : ـ / « قبل أن يرفع الإمام رأسه ».

[٩] في الوافي والتهذيب ، ص ٤٣ والاستبصار : + / « الركعة ».

[١٠] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧١ ، ح ٧٨١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ٤٣ ، ح ١٥٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٣٥ ، ح ١٦٧٩ ، بسندهما عن سليمان بن خالد. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ، ح ١١٥١ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٢٧ ، ح ٨١١٥ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٨٢ ، ذيل ح ١٠٩٦٢.